帝旺:日頭正中的一格
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帝旺是十二長生表的第五格。用一張十干落點圖、帝旺位與羊刃位的對照、「日中則昃」的原文、帝旺與旺相休囚死兩個「旺」的區別,讀清這一格的位置與邊界。
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帝旺是十二長生表的第五格,取萬物成熟、人興旺的象:陽干落在子卯午酉,陰干落在寅巳申亥;陽干的帝旺位,恰好也是本站神煞裡的羊刃位。
- 陽干的帝旺在子、卯、午、酉,正是二至二分所在的四個月;陰干的在寅、巳、申、亥,與臨官的位置互換。
- 本站神煞表裡,羊刃只給陽干,位置與該干的帝旺逐一重合;陰干的帝旺位上沒有羊刃。
- 書裡寫帝旺是「成熟」,緊接著就是「形衰」;《三命通會》同一節用「日中則昃」說盛極必降,那一節前半講的「旺相休囚死」的旺,卻是另一張表。

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帝旺:日頭到了正中
想一想正午的太陽:升到最高,光最盛,也是即將偏西的那一刻。十二長生的第五格取的是這種「成熟、興旺」的位置,叫帝旺。
落點示意:位置取自站內引擎的十二長生表;紫線連的是子午、卯酉兩對相沖的正位,各自對應冬至與夏至、春分與秋分所在的月。
《三命通會》卷二引的《三命提要》,對它只有一句:
帝旺,萬物成熟,如人之興旺也。
從上一格的「秀實」到這一格的「成熟」,果子熟了。再看位置:陽干的帝旺落在子、卯、午、酉,這四個地支所在的月份裡各有一個二至或二分(子月含冬至,卯月含春分,午月含夏至,酉月含秋分);陰干的帝旺落在寅、巳、申、亥。
帝旺位,就是本站的羊刃位
本站引擎的神煞表裡有一個羊刃,規則很簡單:只對陽干取,位置在該干的帝旺。把兩張表並排:
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兩張表在陽干上完全重合,但它們不是同一張:一個是日主天干的階段,一個是神煞。《淵海子平》「論大運」的「又一法」把「陽刃」排在「者凶」的一邊,同一段卻把帝旺列在「者吉」的一邊;書裡本就把兩者分開讀,神煞的讀法不能搬到帝旺這個階段名上。神煞在盤裡怎樣放,見神煞放在八字的哪個位置。
「日中則昃」:旺到極處,就要轉降
《三命提要》給帝旺的下一格衰(原書第九條)寫的是「萬物形衰,如人之氣衰也」。帝旺之後緊挨著就是衰,三格並排,可以看到書裡的一個次序:
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《三命通會》卷二用一段話說明這條規律:
四時之序,節滿即謝;五行之性,功成必覆;故陽極而降,陰極而升,日中則昃,月盈則虧,此天之常道也。
節令走滿就謝,功成就傾覆;陽到極點轉降,陰到極點轉升;太陽到正中就開始偏西,月亮圓了就開始缺。這段話在書裡承接上文按季節排的旺相休囚死,往下才引出十二宮(含上面三句),並沒有單拿它說帝旺;放到十二長生上讀,帝旺之後緊接著就是衰,正合「陽極而降」。所以帝旺是一個頂點的位置名,下一格已經是衰。
兩個「旺」字,並排看一次
帝旺和「旺相休囚死」的旺,在卷二同一節裡先後出現,參照卻不同。前者問「日主天干走到哪個地支」,後者問「五行在哪個季節排第幾」:
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對著看就能發現:甲的帝旺在卯(春),丙在午(夏),庚在酉(秋),壬在子(冬),都落在自己五行當令的季節,兩個「旺」在這四個干上說的是同一個方位;戊的帝旺在午(夏),而這一節說土旺在六月(未月),同卷另一處又說「土旺於四季」,都不含午,兩個「旺」就不重合了。所以遇到「旺」字,要先問是哪張表的旺。
書裡怎樣把帝旺放進行運
書裡講行運時,用一句話把各個階段分成「迎」與「背」兩類,引的是瑩和尚:
迎之以臨官帝旺,將來者進;背之以休廢死絕,成功者退。
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這是《三命通會》對行運的讀法,後面還附了「須察當生根基」之類的條件。查到帝旺,先把這一格放回表裡:它在臨官之後、衰之前,是頂點的位置名;讀運的好壞,另有整套條件。
查兩個看看
日主庚,帝旺在哪?羊刃呢?
庚是陽干,臨官在申,順走一步到酉,帝旺在酉;本站的羊刃也在酉。
地支午上,是哪幾個日主的帝旺?
丙和戊。午同時是丁、己的臨官,對這兩個陰干,它是臨官而不是帝旺。
讀完常有的疑問
帝旺是不是說最強、最好的位置?
它是表裡的一個位置名,取「成熟」的象。書裡把它寫在衰的前面,說的是旺到頭就要轉降;最強、最好這樣的評價,要看整個盤怎麼搭配,查到這一格給不出。
甲的帝旺在卯,乙為什麼在寅?
甲順行,臨官在寅,下一格帝旺在卯;乙逆行,臨官在卯,下一格逆著走到寅。同一五行的陰陽兩干,臨官與帝旺互換了位置。
羊刃就等於帝旺嗎?
在本站引擎裡,羊刃只對陽干取,位置等於該干的帝旺位;陰干沒有羊刃,所以不能反過來說每一個帝旺位都是羊刃。
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