伏吟：先問哪一層沒有動

同一個「伏吟」，書裡在三處用

伏吟的字面是「伏而不動」，所以讀它先問一句：哪一層沒有動。

《遁甲演義》裡的用法不止一種。卷一的歌只寫了最典型的一種：

就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬。

卷二「伏吟格」條在這之外還有兩處，合起來是三種。下圖把三種的判定句並排放在一起。

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伏吟三種用法的並列：星層伏吟、門符皆伏吟取自《遁甲演義》卷二「伏吟格」條，時格亦名伏吟格取自同卷「論時格」所引《三元經》。

第一種看星：上盤的天蓬壓在地盤的天蓬位上，九星原地不動。第二種看門和符：注裡湯謂說「甲子來加甲子為伏吟」，凡是六甲之時，門與符都伏吟。第三種叫時格，《三元經》說六庚加在本時干上，「亦名伏吟格」。三種的判定對象不同：一層九星，門與值符，一個干。

整圈不動：星層伏吟就是轉了零格

轉盤上的九星是整圈一起轉的，所以星層的伏吟不是某一顆星的事。

值符帶著旬首的儀，加到時干在地盤上的那一宮；其餘各星隨它整圈轉過同樣的格數。轉 0 格，就是每顆星都回到自己的本宮，書裡寫作「九星仍在本宮不動」。

旬首那一時最穩定：時干是甲，要換成該旬所遁的儀（甲子旬是戊），值符帶的正是這個儀，它加在自己所在的宮上，當然一步不動。所以「凡六甲之時」，星層在任何一局都是伏吟。另一種穩定的情形是時干本身就是該旬的儀：甲子旬的戊辰，甲戌旬的己卯，甲申旬的庚寅，甲午旬的辛丑，甲辰旬的壬子，甲寅旬的癸亥。值符帶戊，時干也是戊，同樣轉 0 格。

每旬十個時辰：星層與門層各有哪幾個伏吟

拿 1080 個時盤來數（陽陰各九局，每局六十個時辰），轉 0 格的盤：星層 240 個，門層也是 240 個。

門層的道理不同：值使門沿著九宮走，每個時辰一步，走滿九步（旬內第十個時辰，癸時）回到旬首宮。所以門層的兩個穩定點是旬首時和旬末的癸時。

24 盤巧合來自中五宮：地盤上落在中五的干寄在坤二，於是中五與坤二的兩個干被當成同一格，轉盤上看起來「沒有動」。兩層同時伏吟的有 133 個，其中 108 個是旬首時；星層伏吟而門層不伏吟的有 107 個，反過來也是 107 個。

時格：名字叫伏吟，盤面卻可能動了

卷二「論時格」引《三元經》，給了第三種用法：

六庚加本時干者為時格，亦名伏吟格。

它的判定對象是一個干：天盤六庚壓在時干之上，和整圈動不動無關。書裡的例子是小寒上元陽遁二局，丙辛日己丑時。重算：己丑時屬甲申旬，值符是天輔，帶著庚；地盤上庚在巽四，時干己在震三；值符加時干，六庚落到震三，壓在地盤的己上。庚從巽四到了震三，整圈挪了一格，星層並不伏吟。

書裡還有一句：凡六庚為直符，其十時都是時干格。六庚是甲申旬所遁的儀，甲申旬裡值符帶的就是庚，十個時辰都滿足「庚加時干」，占六十個時辰的六分之一。

兩句評價，兩個待核的口子

對伏吟的評價，書裡不止一句。歌說它「最凶」；卷一題為《黃帝陰符經》的一節說法不同：

伏吟之時蓬加蓬，吉宿見之事更吉，凶宿逢之事愈凶。

前一句是定性，後一句像放大鏡：見到吉星，吉更吉；見到凶星，凶更凶。湯謂在注裡又給了用事的建議：不宜用兵，惟宜收斂貨財。三處說法的口徑並不一致，本篇只把它們並排放著。

星的位置怎樣判斷是「回本位」，見伏吟、反吟與空亡應該怎樣閱讀和天蓬星；轉盤轉到對面去的另一種情形，接著讀反吟成立需要哪些條件。