屯卦：三次乘馬班如

雷在下，坎在上：屯字的兩層意思

屯是第三卦：震下坎上，六條爻自下而上是陽、陰、陰、陰、陽、陰，全卦只有兩條陽爻，一條在最下的初九，一條在第五位的九五。《說卦》給兩個三爻卦各一個字：「震，動也」，「坎，陷也」。《彖》把它們合成一句：「動乎險中。」

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屯與綜卦蒙：綜卦是把整個圖形上下顛倒。

兩個三爻卦裡各有一條陽爻：震的陽爻在最下，坎的陽爻被兩陰夾在中間。疊在一起，屯裡的陽爻就是初九和九五。

屯字有兩層意思，《序卦》一並寫出來：「屯者盈也，屯者物之始生也。」盈是充滿，始生是剛剛生出來。剛出生的東西擠在一起，既滿又難，所以《彖》接著說「剛柔始交而難生」：剛與柔剛開始相交，難就從這裡生出來。

卦辭：元亨利貞，卻「勿用有攸往」

屯的卦辭一共十二個字：「元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。」前四個字和乾的卦辭相同，隨後立刻轉向：先別有所前往，卻適宜建侯。建侯就是立諸侯。

《彖》對這幾句作了解釋。

屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

前半句說剛柔剛開始相交，難便由此生出；動在險裡，所以「大亨貞」。後半句說雷與雨的動作充滿天地，天地的創始還在草創蒙昧之中，適宜建立諸侯，而不得安寧。

「勿用有攸往」與「利建侯」並排，方向看上去相反：一個是別出遠門，一個是要把人立起來。《彖》只替「利建侯」作了解釋，對「勿用有攸往」沒有另寫一句。

雲雷與經綸：大象裡的坎是雲

屯的《象》是「雲雷，屯；君子以經綸」。這一條大象裡，上卦坎寫作雲，下卦震寫作雷，和《彖》《說卦》裡的「險」「陷」換了一幅圖。君子由此得到的做法是「經綸」。經綸原指整理絲縷：經是織布的縱線，綸是理絲、編絲，合起來引申為理出頭緒、籌劃。（彖、象各管什麼，見十翼怎麼讀。）

把大象放回卦辭旁邊，可以這樣並排讀：卦辭說「利建侯」，大象說「經綸」，一個是把人立起來，一個是把線理出頭緒，落在同一類動作上，都是先搭起結構。

三次「乘馬班如」：同一句，三種結尾

屯的六條爻辭裡，有一句話出現了三遍：「乘馬班如」。它在六二、六四、上六各出現一次，每次後面接的話不同。「班如」多讀作盤旋不前的樣子：騎著馬，卻在原地打轉。

三處並排，差別一眼可見。

六二：「匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。」來的不是強盜，是來求婚的；女子守正，不許嫁，十年之後才許嫁。小象說它難在「乘剛也」：六二是陰爻，疊在初九陽爻之上（位置關係見爻位）。又說「十年乃字，反常也」，傳統上多讀作回到常道。

六四：「求婚媾，往，吉無不利。」同樣是婚媾，這回是主動去求，去了，吉。小象評「求而往，明也」：看得明白，才去求、才前往。

上六：「泣血漣如」，哭到淚成血，漣漣不止。小象問：「何可長也？」怎麼能長久呢。

其餘三條沒有這一句。初九「磐桓，利居貞，利建侯」：磐桓是徘徊逗留，居貞是守在原處。它是全卦僅有的兩條陽爻之一，位置在最下，小象卻說「以貴下賤，大得民也」。六三「即鹿無虞」，是追鹿而沒有虞（一般讀作管山林的人）；「君子幾不如舍，往吝」，君子察覺不如放棄，再往前會有憾。九五「屯其膏」裡的屯是動詞，聚積、囤住，膏是油脂；小象評「施未光也」，施予還沒有光大，所以「小貞吉，大貞凶」：小事守正吉，大事守正凶。

屯與蒙：序卦、綜卦與互卦

《序卦》說天地之間充滿的只有萬物，所以接下來是屯，並解釋它的名字：「屯者盈也，屯者物之始生也。」再往下，剛生出來的東西必定蒙昧幼小，所以下一卦是蒙。

屯與蒙互為綜卦：把屯整個上下顛倒，得到蒙。顛倒之後，屯的初九成了蒙的上九，屯的九五成了蒙的九二。屯的錯卦是鼎（六條爻陰陽互換），互卦是剝。互卦是取原卦中間的兩組三條爻重新疊成一卦，算法見上下卦怎樣組成一卦。