記錄靈籤來源

176與0087，為什麼都出現在同一條資料裡

國立臺灣歷史博物館的竹製第百七十六號籤支，登錄號為2003.001.0989.0087。器上的籤號是176，末尾0087屬於館藏登記標識，不能把兩者換用。同一條資料裡出現的兩個數字，都要先看欄位名稱，才知道它們各自在指什麼。

該館編目還將這件器物的歷史分期列為不明，編目日期則為2018年10月1日。後一個日期說明編目工作，不證明籤支在2018年製造；登錄號開頭2003也不能被我們自行解釋成製造年份。本篇借公開記錄練習資料分層，並未檢查這件實物。

給來源留一份能夠回查的記錄

個人記錄不需要做成博物館系統，但至少要讓下一次閱讀能找到同一份材料。場所寫明城市與寺廟名稱，有不同殿宇或籤系時也註明；朋友轉交的紙，就寫轉交來源，不能記成自己親自到訪取得。

紙本保留正反面及邊緣印記；可拍攝時遵守現場要求，不能拍就如實抄錄並標明是轉錄。網路上材料留下完整頁面地址與查閱日期，書刊留下題名、期號或版本及頁碼。僅記「網路上看到」或「某觀音廟」通常不足以複查。

籤號、完整詩文、故事題、等級和解語按原件有無分別保存。不要為每一欄都填滿而從別處補字；也不把某個解籤人的白話解釋直接接到原詩後面，造成同一來源的錯覺。不同欄位的作用見靈籤入門。

把三個時間分開，缺了一個就留缺

製作或出版時間說明材料何時形成，取得時間說明你何時收到，查閱時間說明你何時看見某個網頁。三者可能相差多年，不能為了表格整齊全部填成當天。

表格不是一次求籤經歷，也不是把博物館藏品當成當前寺廟所用籤本。它只是展示如何把已知值放回正確欄位。一個網頁今天能打開，不表示所有文字今天才寫成；一個舊物今天被拍照，也不表示它今天製造。

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BaZiFlow原創記錄欄位圖，只呈現公開編目資訊的區別，不複製館藏照片。

原件、轉錄與更正各留一層

可保存的原始圖像或原頁面，是後續核對轉錄的依據。抄寫時保留行序與能辨認的字，模糊處標不清楚；閱讀用的繁簡轉換或標點整理另列，不覆蓋原樣。這樣發現錯字時，能看出是原件如此，還是自己抄錯。

例如你起初漏抄一行，後來從更清晰照片補出，應寫明補錄日期和所據照片。若只是根據另一本猜一個字，便標為候選讀法，不能說原件已經確認。版本差異與轉錄錯誤的分別，可參看同號不同版本。

另一條臺史博記錄的二首籤詩印版，登錄號2003.008.0759.0013，描述中區分可辨識的甲子、甲寅字頭與已被剔除、無法辨識的下一層文字。這個例子說明，同一件材料可以部分明確、部分不明；不必為了得到完整文字而填造缺失。

只有殘片，也可以建立有限記錄

若只剩一張沒有抬頭的詩句照片，先記照片來自誰、收到日期與可讀文字，場所填未確認。之後找到相似網頁，可以追加為候選來源，並註明哪些字相同、哪些欄目仍缺證。沒有完整鏈路就不升級成已確定版本。

現藏地點也不能自動代替製作地點。某物保存在臺南的機構，不足以證明它製作於臺南；某張紙由外地朋友寄來，也不證明它印於寄件地。把取得路徑與原產地分開，能避免看似細致、實則猜測的來源故事。

記錄不明不是記錄失敗。它告訴後來的人需要補什麼，也保護已經確認的部分不被推測污染。典故核查若要另找史料，可繼續讀核對典故出處，不要拿故事的出處替代籤紙本身的出處。

分享可核對的來源，不附帶無關私人資訊

對外說明版本時，通常只需場所、籤本、編號、必要文字和出處。私人問題、住址和聯絡方式可以另存，不必隨資料截圖一起公開。朋友提供的照片若夾有私密標記，分享版與原始留檔版應分開處理。

這些步驟是整理資料的建議，不是新增求籤儀式，也不要求把材料上傳給第三方。最終的記錄應讓人看懂：什麼來自原件，什麼來自編目或轉述，什麼是你的修訂，什麼還沒確認。能回答這些問題，才算為後續閱讀留下了可靠入口。

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   給176找到正確欄

   查看館藏記錄的名稱與描述，把176放在器物籤號，不截取登錄號末尾作為籤號。

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   為日期保留原用途

   將2018-10-01記為編目日；歷史分期仍寫不明，不因為數字精確就推製造年。

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   補字時記錄證據變化

   若新照片讓一行更清楚，另記照片來源和補錄日期；其他仍模糊的字繼續標不清。