兌卦：喜悅從哪裡來

澤上有澤：陰爻在每個三爻卦的最上

兌由兩個兌（澤）疊成。每個兌都是兩條陽爻托著一條陰爻：自下而上是陽、陽、陰，再是陽、陽、陰。《說卦》說「兌，說也」，取象是澤，又是少女，還列了「口舌」；講八卦方位時說兌是「正秋」，「萬物之所說也」。

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兌與錯卦艮：《說卦》寫「艮以止之，兌以說之」，錯卦正好是這一對。

卦辭與《彖》：剛中而柔外

兌的卦辭只有三個字：「亨。利貞。」《彖》先把卦名解成「說也」，再從卦形上講這種說是什麼樣子。

兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！

「剛中而柔外」在卦形上看得很清楚：兩條陽爻九二、九五各是所在三爻卦的中間一條，兩條陰爻六三、上六各是所在三爻卦的最上一條，也就是最外面一條。後面的話把悅推到人群裡：說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。最後的「說之大，民勸矣哉」是感嘆，說的是悅能鼓勵人。

大象：麗澤，朋友講習

兌的大象：

麗澤，兌；君子以朋友講習。

「麗澤」，兩個澤相連。傳統上一般這樣讀：兩片澤水相連，互相滋潤。君子由此得到的做法是「朋友講習」：與朋友一起講論、一起溫習。

《彖》把卦名解作「說」，大象把它落在「講習」上：悅，在這裡是一起講、一起習的那種。象裡沒有寫孤獨的喜悅。

六條爻：同一個三爻卦，配成三對

兌的上下卦完全一樣，於是六條爻可以按它們在各自三爻卦裡的位置配對：最下的初九與九四，中間的九二與九五，最上的六三與上六。

最下的一對，寫的是悅怎樣起頭。初九「和兌，吉」，《小象》說「行未疑也」：和氣的悅，行為沒有可疑之處。九四「商兌，未寧」，商是商量，還沒安寧；傳統上一般把「介疾有喜」讀作把小病隔開，就有喜；《小象》說「有慶也」。

中間一對都有「孚」字，孚是信。九二「孚兌，吉，悔亡」，《小象》說「信志也」，志向被人信。九五「孚于剝，有厲」：信的是「剝」，有危險。《小象》說九五「位正當也」，位置沒有問題，問題在信的對象。傳統上一般把「剝」讀作剝蝕陽氣的陰；在這個卦裡，九五的頭頂正是上六。

最上一對是兩條陰爻，都在外面。六三「來兌，凶」，是悅自己送上門來，《小象》說「位不當也」，陰爻坐在第三位（陽位）。上六只有兩個字，「引兌」，把悅引過來，既沒有吉，也沒有凶，《小象》評作「未光也」，還沒有光亮。

三對讀下來：最下是和與商，中間是信，最上是被來、被引。《說卦》裡兌是口舌；和、商、孚，都是人和人之間說的事。

巽、艮、家人：兌的鄰卦，以及它在巽之後

把兌上下顛倒是巽，所以巽是綜卦；錯卦是艮，見上圖；互卦是家人：兌的第二至四爻是陽、陰、陽（離），第三至五爻是陰、陽、陽（巽），下離上巽。

兌的陰爻在三與上，是各自三爻卦的最上一條；倒過來，這兩條陰爻落到初與四，就是巽。《序卦》把兌排在巽之後，又把它接到渙之前：

入而後說之，故受之以兌；兌者說也。

先入，然後說。再往下，《序卦》說「說而後散之」，接上渙。《雜卦》還有一句，兌和巽放在一起：

兌見而巽伏也。

兌是顯露，巽是潛伏。兌與錯卦艮，《說卦》也並排寫：艮以止之，兌以說之。