三種標籤，分別核對條件

三個聽起來嚴重的詞，不是三個同義詞

門迫、六儀擊刑、三奇入墓，在傳統奇門資料裡都可能附帶不利判斷，但它們並不是同一種關係的不同叫法。門迫比較門與宮的五行方向；六儀擊刑關聯六甲所遁之儀與特定刑位；三奇入墓則按所引規則查奇干與墓位。

本篇只把條件拆清楚。刑不是某人已經受罰的證據，墓也不代表現實中的死亡；這些字在這裡是術數標籤。讀者若連對象都沒有確定，便先說三凶疊加，實際上還沒有完成任何一項可核對的判斷。

門迫的箭頭有方向：門剋宮

《奇門遁甲統宗》的迫條列開門臨三四宮，說明金剋木；休門臨九宮，說明水剋火。這些例子把剋的發出者放在門，承受者放在宮。《遁甲演義》卷一歌賦也區分宮制門與門制宮，不能把箭頭倒過來仍使用同一標籤。

取一個局部練習：已知開門實際在震三。開門屬金、震宮屬木，關係是門金剋宮木，符合這裡採用的門迫定義。若改成景門火在坎一水，關係方向是宮水剋門火，不能僅因存在相剋就照抄前一個門迫結論。

這兩個局部條件沒有給出星神或完整時間，也沒有判斷現實事情是否受阻。辨識門迫需要門的實際落宮，不是只看開門本位乾六，更不是見到文字中有金木便認定關係已經發生。

六儀擊刑要保留六甲對應，不能只剩一個庚

六儀是戊己庚辛壬癸，六甲分別有隱遁對應。《統宗》六儀條記甲申遁庚，四十格條又將甲申值符八列入六儀擊刑的條件；《遁甲演義》的歌賦用申刑虎作相應說明。虎在這裡指寅的傳統對應，不能按普通動物字面來讀。

因此，本篇的第二個獨立例是甲申所遁之庚到艮八。記錄應保留甲申、庚、採用的配置層與艮八，才知道為何查這一條。不是所有出現庚的宮都擊刑，也不能把八宮所見任意干都寫成甲申庚。

六儀擊刑還有其他對應，本篇不以一個例子代替完整推算方法，也不把六爻或八字的刑關係原封不動移入奇門。一旦規則涉及寄宮或不同版本，應回到特定文本核對，不能按印象擴大條件。

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BaZiFlow原創條件對照，按《統宗》門迫、六儀擊刑與三奇入墓條，並參照《遁甲演義》卷一；各卡是獨立局部例。

三奇入墓不是把所有叫墓的規則合併

《統宗》四十格列乙奇坤宮、丙奇乾宮、丁奇艮宮作為三奇入墓的對應。本篇選丙奇到乾六作第三個例子。《遁甲演義》卷一的丙奇火墓戌說明可與這一位置關係對讀；這裡是在核查傳統干與墓位，不是在預測身體或生命狀態。

同段古文還另談時干入墓，舉出的干支時位與三奇落宮不是同一種輸入。若題面只給丙奇在乾，便不要追加某個未提供的時柱，再宣稱時干也入墓。標籤名字相近，不意味著可以共用缺失的資料。

三例只用來對照讀法，並沒有組成一張完整時局。它們不能相加成三倍風險，也不能由其中一張卡補出另外兩張卡的盤麵條件。

標籤成立之後，解釋仍需回到所問事項

一次盤面記錄可能確有多種結構條件，但應逐項保存證據，不要先統計凶字次數。某項條件是否關聯這次問題，還需要取用與落宮所說明的對象選擇；所用時間和旺衰規則則見旺衰條件。

最簡潔的校核不是只寫門迫，而是寫「開門／震三／門剋宮／所引定義」。六儀與墓位也各自記錄。若僅有截圖的一角，沒有層名、時間與設定，就只報告已辨識的局部，不把它包裝成全盤結論。

古籍的凶險措辭屬於其傳統解釋，本篇沒有把它當作已經驗證的現實因果。把關係與作用範圍寫清楚，才能發現誤標、漏條件和跨體系挪用；這比把三個術語都翻成事情不好，更能幫助讀者理解盤面究竟說了什麼。