剝卦：床被剝到膚，果留在最上

山附地上：五條陰爻托著一條陽爻

剝是第二十三卦：下卦坤（地），上卦艮（山）。陰爻有五條，陽爻只剩最上面的上九。《說卦》說「艮，止也」，「坤，順也」。陰爻從最下面一直排到第五位，只有頂上還留著一條陽爻，樣子像一座山，或者一枚果子，從下往上被削，只剩最上面一點。

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剝與綜卦復：把剝倒過來，最上面的那條陽爻到了最下面。

卦辭與《彖》：只有五個字，斷句會改變意思

剝的卦辭只有這幾個字：

不利有攸往。

斷句時也可以斷成「不利。有攸往」，《彖》引用時連在一起：「不利有攸往」，並解作「小人長也」。兩種斷法的意思幾乎相反：前一種是「不利，卻有可去的地方」，後一種是「不適合往前走」。《彖》整段如下：

剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

「柔變剛也」是看卦形：陰爻從下往上，一條條把陽爻變成了陰爻。「小人長也」給「不利有攸往」做了解釋，小人在長。再往後，《彖》說態度：「順而止之」，下坤順、上艮止，順著它，把它止住；「觀象也」，看清這個卦象，這裡的「觀」與觀卦是同一個字。「尚消息盈虛」，推崇消與息、盈與虛的交替，《彖》把它歸給「天行」，天的運行。

大象：山附地上，上以厚下，安宅

大象寫道：

山附地上，剝；上以厚下，安宅。

山本來高高在上，「附」是貼著、依附：山緊貼著地面，高處正在向下沉。常見的讀法把它看成山體被剝蝕的象。大象的做法在另一頭：「上以厚下」，在上的人加厚下面的，「安宅」，讓住處安穩。

卦象是上面的在往下剝，做法卻是把下面加厚，兩頭方向相反。又，「宅」是住處，上九最後一句也寫住處：「小人剝廬」。

六條爻辭：從床腳到房屋，被剝的東西一件件換

六條爻辭裡，被剝的和被留下的東西都是日常家什。

初六「剝牀以足」：從床腳剝起；「蔑貞凶」，「蔑」是毀滅，傳統上讀作把「貞」（正）毀掉，所以凶；《小象》說「以滅下也」，從下面滅起。六二「剝牀以辨」，剝到辨，比床足高了一步；《小象》說「未有與也」，還沒有同伴。六四「剝牀以膚」，膚是床面，睡的人貼著的地方；《小象》說「切近災也」，災已經貼近了。

六三夾在中間：「剝之，無咎」，只說「剝之」，沒有寫剝的是什麼，也不凶；《小象》說「失上下也」，和上下都分開了。六五的方向變了：「貫魚」，一串魚，像一條條陰爻被同一根繩穿起來；「以宮人寵」，通過宮人得到寵愛；「無不利」，《小象》說「終無尤也」。

上九是整卦唯一的陽爻：「碩果不食」，一枚大果留著沒被吃；「君子得輿」，通行本作「得輿」，個別版本作「德車」，《小象》寫的也是「君子得輿」，得到車，「民所載也」，被民眾載著；「小人剝廬」，小人把自己住的屋子剝掉，《小象》說「終不可用也」。

剝的鄰卦：復、坤、夬，與《序卦》裡的「盡」

把剝倒過來是復：那條陽爻從最上面回到了最下面，兩卦互為綜卦。互卦是坤，六條陰爻，連最上面的陽爻也不見了；錯卦是夬，把每條爻的陰陽互換，五條陽爻在下，一條陰爻在最上。

《序卦》把剝接在賁後面，原話是：

致飾然後亨，則盡矣，故受之以剝；剝者剝也。

裝飾推到極致，通路也就走盡了，所以是剝。下一卦怎樣接，《序卦》的說法是：東西不會一直被剝盡，剝到最上面沒有處可剝，就轉回最下面，那是復。