臺輔：午宮起子的雜曜
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臺輔只看生時：子時在午宮，順數到生時。本文列出十二時辰的落點，指出它與封誥、文曲隔兩位同行，再把同一個時辰裡的六顆星分成四順二逆，並說明書裡「臺輔」出現的幾處寫法。
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臺輔是只看生時的雜曜：從午宮起子時，順數到生時；它與封誥、文曲同向順行，三顆星隔兩位排成一串，每個時辰整體前進一格。
- 臺輔從午宮起子時順數：子時在午，午時在子，亥時在巳；只看生時，年月日都不參與。
- 封誥、文曲、臺輔的起點依次是寅、辰、午，同向順行，所以任何時辰裡三顆星都隔兩位；時辰系的六顆星裡，這三顆加上地劫順行，文昌和地空逆行。
- 書裡的「臺輔」出現在卷二的安訣、卷一「位居臺輔」與卷三「位至臺輔」的官階說法和一行帶條件的論格句裡，彼此的關係書裡沒有交代；引擎沒有給它廟旺等級。
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午宮起子，一個時辰進一格
臺輔只看出生的時辰。把子時放在午宮，之後每晚一個時辰就往前進一宮，十二個時辰走滿一圈。
卷二「安臺輔封訣」裡，臺輔這一條只有一行：
由午宮起子順數至本生時安之。
對照示意：三列各取一個時辰，寫出封誥、文曲、臺輔的地支；落點與 iztro 2.6.0 的排盤結果一致。
圖裡三列各取一個時辰，寫出封誥、文曲、臺輔的地支：子時是寅、辰、午；午時（序號 6）三顆星整體前進六格，是申、戌、子；酉時（序號 9）是亥、丑、卯。臺輔自己的十二個落點如下，晚子時同子時，仍在午宮：
| 生時 | 臺輔 | 生時 | 臺輔 | 生時 | 臺輔 |
|---|---|---|---|---|---|
| 子 | 午 | 辰 | 戌 | 申 | 寅 |
| 丑 | 未 | 巳 | 亥 | 酉 | 卯 |
| 寅 | 申 | 午 | 子 | 戌 | 辰 |
| 卯 | 酉 | 未 | 丑 | 亥 | 巳 |
封誥、文曲、臺輔：隔兩位的三連
封誥從寅宮起，文曲從辰宮起，臺輔從午宮起：三個起點恰好各隔兩位，又都是每個時辰順行一格。於是任何時辰裡，文曲在封誥之後兩格，臺輔在文曲之後兩格，像一串等距的珠子，每個時辰整體前進一格。
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同一個時辰，六顆星：四順二逆
在本站引擎裡，只看生時的星一共六顆：文昌、文曲、地空、地劫、臺輔、封誥。把它們在子時和午時的落點並排列出來，就能看清誰順行、誰逆行。
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順行的四顆彼此的間距永遠不變：臺輔在文曲後兩格，在地劫後七格。逆行的文昌與地空只差一格，見地空；它們與順行的星之間，間距每個時辰要變兩格，地劫裡的「一進一退」就是這個道理。
書裡的「臺輔」：三種寫法
卷三有一句：
左右文昌位至臺輔
這裡的「位至臺輔」是官階的說法，臺輔一詞在古代常指宰輔一類的重臣，用法與三臺、八座相近；卷一〈太微賦〉的「魁鉞同行，位居臺輔」也是同樣的用法。書裡沒有說它們和盤上的臺輔星是不是同一回事。
卷三另有一行論格的句子，先列魁鉞昌曲祿存，再加上「刑殺無沖」的條件，句末是「臺輔貴」三字；那是論格的斷語層，這裡不轉述。
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先報生時
把鐘點換成時辰，晚子時按子時算。
從午宮數起
子時在午，數到生時：辰時在戌，亥時在巳。
再核對三連
文曲應在臺輔之前兩格，封誥在文曲之前兩格。
三連與時辰
辰時出生，臺輔在哪？封誥和文曲呢？
辰時序號 4：臺輔在戌，文曲在申，封誥在午，三顆星依次隔兩位。
臺輔落在卯宮，是什麼時辰？
從午宮往前數到卯宮是第九位（序號 9），酉時。
讀完常有的疑問
臺輔為什麼總落在文曲後面兩格？
兩顆星的起點相差兩格：文曲從辰宮起，臺輔從午宮起，又都是每個時辰順行一格，起點的差距就被原封不動地帶到了每個時辰。
詩裡寫「位至臺輔」，是不是說盤上有臺輔星的人官運好？
書裡沒有這樣說。這句用的是官階詞；而每個有出生時辰的盤上都會安出一顆臺輔，它不是少數人才有的配置。
同一個時辰裡，哪幾顆星是順行、哪幾顆是逆行？
文曲、地劫、臺輔、封誥順行，文昌、地空逆行。順行的幾顆彼此的間距不變，順行與逆行之間的間距每個時辰變兩格。
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