需卦：等待的六個地點

乾在下，坎在前：「需，須也」

需是第五卦：乾下坎上，六條爻從下往上，前三條是陽爻，第四條是陰爻，第五條是陽爻，最上一條是陰爻。下面連著三條陽爻，是乾；上面一條陽爻夾在兩條陰爻之間，是坎。《說卦》說「乾，健也」「坎，陷也」（八卦的取象見八卦）。《彖》一開口先解釋卦名。

需，須也，險在前也；剛健而不陷，其義不困窮矣。

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需與綜卦訟：綜卦是把整個圖形上下顛倒，乾與坎換了位置。

「須」就是等待。接下來的話可以拆成三層：前面有險，自己剛健，所以不陷進去，道理上就不會被困住。

對上圖形：險在前面，是上卦坎；剛健在下面，是下卦乾。險和剛健，一個在前，一個在後。

卦辭：有孚，光亨，利涉大川

需的卦辭是「有孚，光亨。貞吉，利涉大川」。有孚是有誠信，光亨是光明亨通，貞吉是守正則吉，利涉大川是適宜渡大河。卦名是等待，卦辭卻一路是亨、吉、利涉，《彖》逐句回應。

「位乎天位，以正中也」這一句，傳統上指九五居上卦中位；怎樣核對，見爻位裡以需為例的一節，這裡不重複。「利涉大川」後面，《彖》只說「往有功也」：前去，有功。前面有險，卦辭仍說適宜渡河，整條卦辭裡沒有「不要動」這類話。

雲上於天：大象裡的飲食宴樂

需的《象》是「雲上於天，需；君子以飲食宴樂」。雲升到天上，對應乾下坎上。君子的做法落在吃喝與宴飲上：飲食是吃喝，宴樂是宴飲作樂。

雲上於天，需；君子以飲食宴樂。

「飲食」在需卦裡出現了三處，一處在《序卦》，一處在大象，一處在九五。

三處並排，等待在這一卦裡和吃喝連在了一起。

郊、沙、泥、血、酒食、穴：六個地點

需的六條爻辭裡，「需於」後面跟著一個地方：郊、沙、泥、血、酒食，最後一條換成「入於穴」。每個地點後面有一句判斷，小象再評一句。

下卦三條在地面上：郊、沙、泥。傳統上多讀作一步步靠近水，因為險在前面。初九「利用恆，無咎」，小象說「不犯難行也」，不去冒難。九二「小有言，終吉」，有一點議論，終於吉。九三「致寇至」，招來了強盜，小象的話有轉折：「災在外也」，災還在外面；「自我致寇」，寇是自己招來的；「敬慎不敗也」，只要敬慎，就不會敗。

上卦三條正是坎。六四「需於血，出自穴」，小象只有四個字：「順以聽也」。到九五是酒食，「貞吉」。上六「入於穴」，進入穴中；「有不速之客三人來」，來了三位沒有被邀請的客人；「敬之終吉」，以敬相待，終於吉。坎在《說卦》裡是「陷」，穴也是陷下去的地方，可以對照著看；六四「出自穴」，上六「入於穴」，同一個穴字，一出一入。

需與訟：兩個三爻卦換了位置

需的綜卦是訟：把需整個顛倒，下卦乾和上卦坎換了位置，成了坎下乾上。需是「險在前」，剛健在下面；訟的《彖》說「上剛下險」，剛在上，險在下。

《序卦》先說「需者飲食之道也」，接著說飲食必有訟，所以下一卦是訟。需的錯卦是晉，互卦是睽。