女祭司：兩柱之間的半卷經文
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女祭司（The High Priestess）坐在一黑一白兩根柱子之間，手裡的經卷被外袍蓋住一半。按韋特的原文分清畫面、詞表與符號，再練習把一則公告拆成「寫明的、暗示的、簾後的」。
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女祭司坐在兩根柱子之間，身後掛著簾子，手裡的經卷被衣袍蓋住一半。韋特給這個細節寫了理由：有些事被說出，有些只是暗示。
- 韋特的描寫：新月在腳下，頭戴帶圓球的角冠，胸前是太陽十字；經卷上寫著 Tora；她坐在白柱與黑柱（J. 與 B.）之間，身後的簾子繡著棕櫚與石榴。
- 詞表裡有秘密、奧秘、尚未揭示的未來，也有沉默與堅韌；逆位的幾個詞（激情、熱忱、自負、淺知）正好與它們對著。
- 練習的做法：拿一則只寫了一半的公告，分成「寫明的、暗示的、簾後的」三欄，再把暗示的改成可以當面問的問題。
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先看畫面：兩根柱子，一道簾，一卷只露一半的經
韋特寫女祭司，先數她身上的東西：新月在腳下，頭上是帶著一個圓球的角冠，胸前有一個大大的太陽十字。她手裡的卷軸寫著 Tora，他說這個詞是「大律法、秘密律法，以及經文的第二層意義」；卷軸被她的外袍蓋住一部分，「表示有些事被暗示，有些被說出」。她坐在神秘聖殿的白柱與黑柱（J. 與 B.）之間，身後是聖殿的簾子，上面繡著棕櫚與石榴。衣袍輕盈如紗，外袍泛著微光。
女祭司：BaZiFlow 原創牌面與三個提示
翻到 RWS 的原圖，這些幾乎都能找到：牌頂是羅馬數字 II；左邊是黑柱，柱身標著 B，右邊是白柱，標著 J；身後的簾子滿是石榴和棕櫚的圖案；她頭戴一頂兩側上翹的冠，中間有一個白色圓球，胸前一個白十字；手裡的卷軸上能讀到 TORA 的幾個字母，一半在外袍之下；新月橫在她腳邊。由外向裡數，畫面有三重：最外是兩根柱子，其後是簾子，最裡是她手裡的卷。
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原著的詞：秘密與沉默，逆位恰好與它對著
女祭司的占卜釋義這樣列：秘密、奧秘、尚未揭示的未來；提問者感興趣的女子（提問者為男性時）；提問者本人（為女性時）；沉默、堅韌；奧秘、智慧、學問。逆位是：激情、道德上或身體上的熱忱、自負、淺薄的知識。
秘密、奧秘、尚未揭示的未來……沉默、堅韌；奧秘、智慧、學問。逆位：激情、熱忱、自負、淺薄的知識。
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把兩列並排看，逆位幾乎是正位的反面：一邊沉默、堅韌，另一邊急切、熾熱；一邊是智慧與學問，另一邊是自負與只懂皮毛。這是本文的對讀，韋特沒有把它們寫成對照表；但詞表裡這種成對的方向，讓女祭司的逆位比許多牌更容易說清。
兩根柱子、簾子上的石榴、腳下的月：韋特自己怎麼講
女祭司的第二部寫得很長，韋特先糾正舊名：她曾被稱作「站在伊西斯聖所門檻上的神秘學」，他說她其實是「秘密教會」，神與人共同的家；他還說她的光是借來的，卻屬於所有人。下面這三組，值得單獨看出處。
三組符號：誰在說話
- 白柱與黑柱（J. 與 B.）
- 韋特寫它們是「神秘聖殿」的兩根柱子，她坐在中間，簾子在後面。他對字母本身沒有再解釋；常識性的說法是它們對應所羅門聖殿門廊前的兩根柱子 Jachin 與 Boaz（《列王紀上》7:21）。
- 簾子上的棕櫚與石榴
- 韋特只寫了簾子上繡著什麼，沒有說它們代表什麼。關於「簾」，他寫的是它屬於聖殿，在她身後。
- 新月、角冠與太陽十字
- 月在腳下、日在胸前。韋特說她的光是借來的，卻屬於所有人；又說這輪月亮靠「至上之母」的乳汁滋養。後一句出自猶太神秘主義（卡巴拉）的語匯，他在這裡講的是自己的象徵體系。
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把兩柱讀成「一對對立面」、把簾子讀成「門檻」，都是後來教學加上去的讀法。韋特寫的只是一座聖殿和它的簾子，她坐在兩者之間；用這類讀法時，請寫明它的來歷。
讀法：一則公告，分成寫明的、暗示的、簾後的
女祭司給了練習一個現成的形狀：卷軸露出的一半、被外袍蓋住的一半，再加上身後的簾子。把它放到讀一則公告上，就是三欄。
露出的一半：紙上寫明了什麼？
只抄原文裡確實出現的資訊：時間、地點、人數、要求。逐條寫，不加自己的理解。
被外袍蓋住的一半：哪些話在暗示？
找那些沒有明說、卻被措辭帶出來的意思，例如「優先考慮長期參加者」暗示了出勤的期待。暗示的東西只記成「待核對」，不當成已經確認。
簾子後面：哪些要到場才知道？
具體做什麼、和誰一組、怎麼交接，通知裡往往沒有。把它們列成兩三個問題，留給當面問。
舉個例子：小區圖書角貼出一張招募義工的通知，週六上午整理書，想報名，又怕被「長期」綁住。把通知讀成三欄：
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三欄填完之後
可以確認的
- 寫明的時間與內容
- 暗示處的追問清單
替別人定不了的
- 組織者的真實想法
- 這次活動辦得如何
去問一個人
- 把暗示改寫成問題
- 簾後兩項當面問清
逆位與鄰牌：激情與淺知，以及另外三張「坐定」的牌
女祭司的逆位詞很短，緊跟在正位之後：
激情、道德上或身體上的熱忱、自負、淺薄的知識。
讀逆位時，「淺薄的知識」（surface knowledge）是一個有用的錨點：它指向「只讀了露出的那一半」。
鄰近的三張牌，怎樣對待「遮住的部分」
桌上全攤開
前一張。韋特寫四個牌組的象徵像籌碼一樣擺在他面前；這裡沒有簾，也沒有被遮住的部分。
另外兩根柱子之間
韋特寫他坐在兩根柱子之間，卻不是女祭司守護的聖殿之柱；他以手勢區分教義的「明示的」與「隱藏的」部分，並特意註明女祭司「不作手勢」。
同樣坐在柱間
韋特在正義條裡寫：正義的柱子「通向一個世界」，女祭司的柱子「通向另一個世界」。同樣有柱，說的是按行為各得其所的原則，不是被遮住的經文。
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讀完常有的疑問
女祭司就是「直覺」和「隱藏的真相」嗎？
這是常見的現代概括。韋特的詞表寫的是秘密、奧秘、尚未揭示的未來，還有沉默、堅韌、智慧、學問；「直覺」不在這一行裡。她手裡的經卷只露一半，表示的是「有說出的，有暗示的」，並沒有說「有一個藏著的真相」。
女祭司逆位是什麼意思？
韋特的逆位詞是：激情、道德上或身體上的熱忱、自負、淺薄的知識。把它們與正位對讀，一邊是沉默與學問，一邊是急切與淺知。「秘密被揭穿」之類的說法來自後來的方法。
兩根柱子上的 J 和 B 是什麼意思？
韋特只寫了它們是神秘聖殿的白柱與黑柱，標著 J. 與 B.，沒有展開。常見的說法是它們取自所羅門聖殿門廊前的兩根柱子，但這是常識性的聯繫，不是他在這一條裡的解釋。
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