困卦：六條爻，困于六樣東西

澤無水：兌在上，坎在下

困由兌（澤）在上、坎（水）在下疊成。澤本該裝著水，這裡的水卻在澤的下面，這就是大象說的「澤無水」。《說卦》說兌是「說」（悅），坎是「陷」，又說兌「為口舌」：上面是開口說話、喜悅，下面是陷坑。再看爻：從下往上，陰、陽、陰、陽、陽、陰，兩頭都是陰爻，三條陽爻不是夾在陰爻中間，就是壓在陰爻下面。

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困與綜卦井：綜卦是把整個卦象上下顛倒，困裡沉在澤下面的水，在井裡升到了木的上面。

卦辭與《彖》：先釋「困」，再答「有言不信」

困的卦辭有四句：亨；貞，大人吉；無咎；有言不信。《彖》分兩頭來解釋。

困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

《彖》先從卦形解釋名字：剛掩，三條陽爻都被陰爻蓋著。接著說卦的性質：「險以說」，下卦坎是險，上卦兌是說，處在險裡，卻能喜悅，所以「困而不失其所，亨」。「其唯君子乎」是一句反問：做得到這一點的，大概只有君子。「貞大人吉，以剛中也」，指九二、九五都在中位。

最後一句是：「有言不信，尚口乃窮也。」看重嘴上的話，反而走到盡頭。上卦兌在《說卦》裡「為口舌」，前後對得上：卦辭裡唯一一句帶保留的話，指向的是「口」。

大象：澤無水，致命遂志

困的大象是「澤無水，困；君子以致命遂志」。

「致命」傳統上一般讀作不惜性命；「遂」是成就。整句的方向是：處境困住了，仍要把志向做成。小象裡也有兩處說到「志」：九五「志未得也」，是志向還沒有實現；九四「志在下也」，傳統上一般讀作心意向著下面與它相應的初六。大象說遂志，九五的小象卻說志未得，這是讀這一卦時值得對照的地方。

六條爻：每一條都「困于」一樣東西

六條爻辭裡，「困于」出現了六次，後面接的東西各不相同。

把六樣東西分開看，有一個規律：初六、六三、上六這三條陰爻，困于株木、石頭、葛藤，都是粗糲的東西；九二、九四、九五這三條陽爻，困于酒食、金車、赤紱，是體面的東西，紱是官員的蔽膝。《彖》說「剛掩」，被蓋住的正是這三條陽爻。

初六：「臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿」，坐在樹樁上動彈不得，走進幽深的山谷，三年見不到人。小象：「幽不明也」。

九二：「困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶，無咎」。困在酒食裡，紅色的蔽膝正要來到，適合祭祀，出去則凶。小象卻說「中有慶也」。

六三：「困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶」。小象解釋前半句：「乘剛也」，六三是陰爻，壓在九二這條陽爻上面。

九四：「來徐徐，困于金車，吝，有終」。慢慢地來，困在金屬裝飾的車裡，有遺憾，但有結果。小象：「志在下也」，「雖不當位，有與也」，位置不當，卻有同伴。

九五：「劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀」。劓刖是割鼻斷足的刑罰，困在紅色的蔽膝裡，然後慢慢地有了喜悅。小象：「志未得也」，又說「以中直也」。

上六：「困于葛藟，于臲卼，曰動悔，有悔，征吉」。困在葛藤裡，處在搖搖欲墜的地方，說「一動就後悔」；既然有了悔，出行反而吉。小象：「未當也」，「吉行也」。

九四和九五都有「徐」字：九四「來徐徐」，來得慢；九五「乃徐有說」，喜悅也來得慢。

井、賁、家人：鄰卦與《序卦》

困的綜卦是井：把困整個倒過來，下卦坎倒過來仍是坎，升到上面；上卦兌倒過來成了巽，落到下面，得到的是下巽上坎。錯卦是賁：困的每條爻陰陽互換。互卦是家人：困中間的四條爻裡，藏著離（火）和巽（風）兩個三爻卦，離在下、巽在上，就是風火家人。

《序卦》把困排在升之後：不停地升，必然會困；而困在上面的，一定會回到下面，所以接著是井。從升，到困，到井，三卦是連著的。困的大象是「澤無水」，水沉在下面；井的大象是水在木的上面。同樣是水，一個落在澤下，一個被提到了上面。