臨官:上任領祿的一格
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臨官是十二長生表的第四格,也叫祿、建祿。用十干的祿位表、《三命通會》逐干寫「其祿到某」、臨官位裡必藏自己的核對,以及與帝旺的陰陽互換,分清臨官與月令建祿。
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臨官是十二長生表的第四格,取人上任任職的象,同一個位置又叫日主的「祿」;十個天干共用寅卯巳午申酉亥子八個地支,每個臨官位裡都藏著日主自己。
- 臨官、祿、建祿指的是同一個位置:它是日主的臨官;放在月支上,就叫月令建祿。
- 《三命通會》卷二逐干寫「其祿到某」,與站內引擎表對得上;戊隨丙在巳,己隨丁在午。
- 十個日主的臨官位裡,藏干都含有日主自己;帝旺位則一個也沒有,陰陽干的臨官與帝旺恰好互換。

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臨官:上任那天,領到第一份俸祿
設想一位官員到任:從這一天起,他有了職位,也有了俸祿。十二長生的第四格取這個意思,名字叫臨官;同一個位置,天干論起來又叫它的「祿」。
落點示意:位置取自站內引擎的十二長生表;弧線各取一個陽干、一個陰干,示意臨官的下一格(帝旺)方向相反。
《三命提要》排在第七條的,正是臨官:
臨官,萬物既秀實,如人之臨官也。
萬物已經秀發結實,像人走上官位。比起冠帶的「具衣冠」,這一格從裝束走到了職位,下一格就是帝旺。
十干的祿:書裡逐干寫了
卷二講十干的那一節,對每個干都點了名:「其祿到某」。把這些點名和站內引擎的表並排,對得上:
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戊那一條寫的是「其祿在巳」;講土的長生時,書裡又交代了緣由:「戊隨丙,臨官歸祿於巳」,己則隨丁,祿在午——這和站內引擎的「火土同宮」一致。
臨官位裡,日主自己就在
這張表有一個很整齊的規律,可以用引擎核對:每個日主的臨官位,藏干裡都含有日主自己。
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十個日主逐個查一遍:甲在寅裡(寅藏甲、丙、戊),乙在卯裡,丙在巳裡,丁在午裡,戊在巳裡,己在午裡,庚在申裡,辛在酉裡,壬在亥裡,癸在子裡。取名「祿」的緣由,也許就在這裡:臨官位像是日主扎下根的地方。(這是站內表的規律,書裡沒有這樣說。)反過來,帝旺位的藏干中沒有日主自己,十個日主都是如此。
同一五行的陰陽:臨官與帝旺互換
陽干順行,臨官之後的下一格是帝旺;陰干逆行,臨官之後的下一格方向相反。結果是同一五行的陰陽兩個干,臨官和帝旺恰好對調:
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書裡寫辛金的祿時,用了一個很具體的季節景象:
八月辛金建祿之地,是月也天氣肅,白露為霜,草木黃落而變衰。
辛的臨官在酉,酉月就是農曆八月,白露為霜;書裡借這個節令來描繪辛金到了自己的祿位。這是一段對辛金的取象,不是對每個人的斷語。
月支正好是它:建祿
臨官位放到月支上,就有了新的名字。《淵海子平》裡有一句:
建祿生提月,財官喜透天;不宜身再旺,惟喜茂財源。
「提月」指月令。這一句講的是格局:日主生在自己的臨官月,叫建祿,書裡接著討論該配什麼、忌什麼。這屬於格局的讀法,在這裡只需分清:臨官位是表裡的一個位置,建祿是「月支恰好是這個位置」。
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換個方向問
日主庚,臨官在哪個地支?
庚是陽干,長生在巳,順走三步:午沐浴、未冠帶、申臨官。
月支是亥,哪個日主算建祿?
只有壬。亥是壬的臨官;對癸來說,亥是帝旺,不是臨官。
前一格是冠帶,後一格是帝旺;表的完整面貌在十二長生與空亡。
讀完常有的疑問
臨官、祿、建祿是三個東西嗎?
位置是同一個,名字看場合:十二長生表裡叫臨官,說天干的「祿」時指這個位置,月支恰好落在日主的臨官上才叫建祿(月令建祿)。
乙的臨官在卯,為什麼帝旺反而在寅?
陰干逆行,走到臨官之後的下一格是前一個地支,所以乙從卯逆走一步到寅;甲則從寅順走一步到卯。同一五行的陰陽干,臨官與帝旺正好對調。
《淵海子平》說建祿「不宜身再旺」,是說月支建祿的人一定太旺嗎?
那是書裡講建祿格怎樣取用的一句:日主已經在月令得祿,書裡不希望再添幫身的力量,而喜歡財官透出、財源茂盛。它說的是這個格局該配什麼,不是斷定這個人已經太旺;旺弱要看整盤,單憑月支落在臨官位下不了結論。
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