病：第七格與三個「病」字

病：走過半圈之後的第七格

帝旺是頂點，衰是下坡的第一步，再往前一步就是病。它在十二長生表裡排第七：長生記作 1，沐浴 2，冠帶 3，臨官 4，帝旺 5，衰 6，病 7。

病，萬物病，如人之病也。

整段釋文裡，這一條和緊接著的「死」最短，只說萬物走到這一步，像人一樣「病」了。名字是個形象，位置由走法決定：陽干順著地支數，陰干逆著數。

開啟原圖放大查看

落點示意：位置取自站內引擎的十二長生表；丙、戊同在申，丁、己同在卯；兩個箭頭是自長生走半圈的示例。

八個落點：陽干在寅巳申亥，陰干在子卯午酉

十個日主的病只有八個落點：戊與丙同在申，己與丁同在卯，這是本站引擎對土的放法。

長生之後每換一格地支，數到病正好六格。半圈走下來，四孟仍是四孟，四正仍是四正，只是換到了對面。所以陽干的長生在四孟，病也在四孟（甲從亥到巳，庚從巳到亥）；陰干的長生在四正，病也在四正（乙從午到子，辛從子到午）。

同一個地支，對不同的日主是不同的階段：申對丙、戊是病，對壬是長生，對甲是絕。階段名屬於「日主與地支」這一對，不屬於地支本身。

丙遇申、酉：《淵海子平》裡的一次查表

《淵海子平》「論正財」一節舉過一個命例，四柱是庚申、乙酉、丙申、丙申，日主是丙。作者分析時，直接用了十二長生的名字：

蓋緣日弱，火病申死酉，乃為無氣。

丙屬火，按本站的表，丙在申是病，在酉是死，與這句話完全對得上。四個地支裡申出現三次、酉一次，日支和時支都是申。作者把它當作日主「無氣」的一條依據，往下再接財多身弱的推理。

書裡的三個「病」：同一個字，三張表

「病」字在命理書裡不止出現一次，而且每次被查的對象不同。除了十二長生這一格，常見的還有兩處。第一處是格局的病，《淵海子平》「傷官說」一節的短句裡有這樣一條：

四柱元有病，要去病；不去病不發。

這裡的「病」，後世通行的解釋是命局裡妨礙格局的字，能把它去掉的字叫「藥」。《滴天髓》「中和論」的注文也引過「格中如去病，財祿兩相隨」，走的是同一條線。它查的是整張命局，與日主落在哪個地支無關。

另一處在納音，下一節單獨看。

納音裡的「自病」：丙申與甲寅

《三命通會》卷一講納音取象時，兩次用到「自病」：丙申這一柱是「自病之火」，甲寅是「自病之水」。「自病」說的是柱上的納音五行，落在了自己的病位。丙申的納音是山下火，甲寅的納音是大溪水。

第一行兩種查法結果一致，因為丙本身就是火。第二行出現了分叉：甲是木，木在寅是臨官；這一柱的納音卻是水，水在寅是病。書裡說「自病之水」，查的是納音五行，不是甲。

書裡對這兩組的取象也跟著「氣弱」走：丙申、丁酉這對火，說它氣極微，要借木相助才生；甲寅、乙卯這對水，說它雖在死病之位，土也剋不住，理由是干支兩字都是木，能制土。完整說法見山下火和大溪水。同組的丁酉、乙卯，書裡寫作「自死」，留到下一篇死。

最後用癸數一遍。癸是陰干，長生在卯，逆著數到第 7 個：

癸的病在酉，和表裡最後一行相同。