自化的本宮條件

「自己變化」不是可用的判定方法

自化這個詞很容易讓人想到自我改變、內耗或不珍惜。可是這些是自然語言聯想，不是盤面上用來確認自化的條件。若還沒核對宮干和星位，就先解釋性格，實際上把術語的字面印象當成了證據。

不同教材對自化及相關飛化用語的組織不盡相同。本篇不把所有方法壓成一句萬能定義，而是選用可查看的 iztro 宮位說明與公開實作，演示其中一種明確的檢查：本宮的干所選中的四化星曜，是否就在本宮。解釋時必須把這個適用範圍一起帶上。

一個乙干，先查化祿對應哪顆星

按本文引用的 iztro 表，乙干的祿對應天機。若某宮P的宮干為乙，檢查P有沒有自化祿，就先查到天機，再核對天機是否實際坐在P。這裡沒有使用出生年干，也不因為畫面顯示一個祿字就結束檢查。

用兩個局部模型作對照，只改變目標星的位置。它們不是兩張由生日算出的完整盤，P和Q也不是命宮、夫妻宮等特定主題；字母只是幫助追蹤所在宮。

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BaZiFlow原創正反例；採用所引iztro實作的本宮判定，不代替其他門派的全部自化定義。

正例與反例用的是同一個乙干與同一項祿，對應星也始終是天機。區別來自目標星是否位於起點宮。這樣可以核對「自」在這套方法裡指什麼，而不是把兩種不同結果都寫成某人很關注自己。

再做一次只改查詢項目的練習：保留P宮干乙，把「查祿」改為「查權」。按同一表，祿的目標是天機，權的目標是天梁。即使已確認天機在P，也只滿足查祿需要的星位條件；若天梁位置尚未提供，自化權仍是待核。

這不是說P一定沒有自化權，而是已知資料還沒有回答它。若另給天梁在P，才可按該方法確認自化權；若給天梁在Q，則記P化權入Q。宮干、所查化名、對應星與目標宮四項連在一起，少換其中一項就可能把前一個答案誤用到新問題。

生年化祿在本宮，不等於本宮自化祿

生年四化從年干取表，宮干自化從這個宮的干取表。即使一顆星恰好位於本宮，也需要知道它的祿來自哪一次查表。出生年干產生的標記，不會因為印在某一格，就自動變成該格宮干產生的標記。

例如只收到一張P宮的裁剪圖，看見某星旁有祿，但不知道標記圖例和宮干，就應寫來源待核。如果原圖確認這是生年祿，只能先確認生年記錄。想檢查自化，還得繼續走宮干到對應星的那條路徑。宮干與生年四化專門對照這兩類起點。

公開實作中的本宮檢查可以重現這個區別：它取當前宮的干，查出指定四化對應星，再檢查本宮是否包含該星。這是一種規則實作的證據，不是證明該條件必然導致某種心理狀態的實驗結果。

遇到門派詞彙，先把定義抄完整

某些閱讀材料還會使用向心、離心等方向詞，或用不同箭頭組織宮位關係。跨教材比較時，不能只按名字相似就認定它們與本文本宮檢查等價。至少要核對誰提供天干、目標星在哪一宮、箭頭代表什麼，以及作者是否另設其他條件。

如果一本書沒有交代這些資訊，本篇不會替它猜一套規則。可以記錄「作者使用某術語，判定條件尚待查明」，等獲得該體系的定義後再比較。這樣比先把所有詞換成自化，再解釋為什麼結果矛盾更穩妥。

方法差異也不應該被寫成「這一派全對、另一派全錯」的簡單排名。先比較規則到底是否在算同一項關係，再討論內部是否一致。本文只為一個具名來源建立可覆核的正反例，不負責替所有歷史流派製作統一術語對照表。

條件判定與人物評價分成兩件事

即使P滿足上述自化祿條件，也沒有因此測得命主自私、浪費或不珍惜。把技術術語直接翻譯成負面人格標籤，既跳過了完整盤面，也繞過了現實行為證據。引用某位作者的象徵解釋時，應明確那是該作者的解釋，而不是對當事人的觀察結論。

練習記錄可以只寫：「採用所列本宮判定，P宮干乙，天機在P，故符合自化祿；未進行人物解釋。」這一句話已經完成了術語識別任務。若後來發現天機其實在Q，修正的是目標宮位置與判定結果，而不需要為人物重新編一套相反故事。

準備分享筆記時，再讀一次自己寫的自化二字：它後面是否跟著宮干、目標星和所在宮？若沒有，先補齊這三項。能讓另一位讀者重做同一個檢查，才是本篇的完成標準。星曜組合的關係閱讀也採用同樣的思路，先明確觀察條件，再進入解釋。