天廚貴人：食神的祿位

先數第三位，再找它的祿

天廚掛在食神身上：先從日干數出它的食神，再查這個食神的祿位，落到的地支就是天廚。

開啟原圖放大查看

示意表：食神與天廚取自本站引擎的查表，食神是日干順數第三位，天廚是該食神的祿位；文昌列取自文昌貴人的查表，用來對照。

第一列是食神，第二列是食神的祿位，也就是天廚，第三列把同一個日干的文昌放在旁邊，淺色的丙、丁兩格是兩張表分開的地方。《三命通會》卷五論食神，一開頭就把它定在日干往後數的第三位，舉的例子是甲食丙、乙食丁。

從甲數起：甲、乙、丙，數到丙是第三個，丙就是甲的食神。從癸數起：癸、甲、乙，乙是第三個。十個日干照這樣各數一遍，每個食神再對著十二長生裡的祿位，就排出圖裡的第二列。

三處說法，三個放法

「天廚」這個名字落在哪裡，書裡和站內並不一致。《淵海子平》列十干相見，對甲日寫的是：

見丙：為食神、天廚、壽星。

這裡天廚是食神那個天干的別名之一，甲日看天干丙，沒有提到祿位。《三命通會》卷五論食神時另立一條，把名字放到了「食神見祿」上：

乃甲食丙，丙祿在巳，乃食神位上就見祿，曰天廚。祿須干支全見者方是，若有丙無巳、有巳無丙則非。此不拘年月時，又不專以戊日論，所以與合祿不同。

這一條有三層意思：食神的天干丙和它的祿支巳要同時見到；落在年、月、時哪一柱都可以；也不限於某一個日主。最後說的「合祿」，是同卷稍後「專食合祿」一條，講戊日逢庚申時：戊的食神是庚，庚的祿在申，同樣是食神坐在祿上，卻只限戊日遇庚申時這一種組合。

同一個巳，換一個年干

下面兩張示意盤的日柱、時柱與月支都相同，差在年干，月干隨年干按五虎遁跟著變：日主都是甲，月柱都是巳月，甲的天廚在巳。

盤一兩處都見到，站內標出月柱的天廚，書裡的條件也成立。盤二的天干是庚、辛、甲、壬，沒有丙，站內照樣標出月柱的巳；而按「有巳無丙則非」，書裡不算。巳裡本來就藏著丙、戊、庚，書裡還要特地寫「有巳無丙」，可以推出這裡的「見」指的是天干露在盤面上，而不是藏干。

日柱也在查找範圍內。戊申、己酉、壬寅、癸卯四個日柱，自己的地支就是自己的天廚，比如戊申日：戊數到庚，庚在申得祿，日柱的申自己命中。另外六個日干的天廚地支（巳、午、巳、午、亥、子）陰陽與日干相反，配不成日柱。

書裡提醒：怕梟，怕沖

《三命通會》卷五論食神收了幾首古歌，其中兩首點到天廚：

食神逢祿號天廚，沖剋空亡官煞無。

食神月上號天廚，人命逢之富有餘，切忌梟來明減福，最嫌沖去暗消除。

「梟」就是偏印，書裡另有「論倒食」一節專講它：甲日的食神是丙火，壬水是甲的偏印，壬旺就把丙火剋去，食神被奪，所以叫倒食。卷十還有一句更短的：「天廚逢梟，食祿虧盈」，說的是同一件事。沖則不同，是地支的關係：

站內的說明，和書裡的「食」

站內對天廚的說明是：衣食與口福的位置，也主表達與才藝方面的輸出通道。前半句和書裡對得上。《三命通會》論食神，評這一格的好處是：

此格要日主、食神俱生旺，無沖破，主人財厚食豐，福量寬宏。

「食豐」就是口福這一面。後半句「表達與才藝的輸出通道」，是後來把食神當作日主所生、向外輸出之物的讀法，來源見食神與日主一篇；這段書裡沒有提到。