動爻跨過三四，體用交換

體與用是角色，不是固定的上下位置

梅花易數中的體卦、用卦，首先是對本卦上下兩組三爻所作的角色區分。體作為觀察的主位，用作為所應之事。不能先規定「上卦永遠是體」或「下卦永遠是自己」，再把所有卦套進去；也不能把體卦理解為六條線組成的整個本卦。

《梅花易數》卷二「體用總訣」借這兩個字表達動靜與主客，卷三「變卦式八則」則明確說「動者為用，靜者為體」。本篇採用其中常見的單動爻分法：含動爻的三爻卦為用，另一組三爻為體。這裡的「動」指起卦所得的動爻位置，不指現實中誰比較忙，也不指哪個卦的名稱聽起來更有行動力。

先找動爻在哪一半，再填體用

從下往上數，初、二、三屬於下卦，四、五、上屬於上卦。因此，動爻在一至三時，下卦為用、上卦為體；在四至六時，上卦為用、下卦為體。分界在第三與第四爻之間，而不是從畫面頂部數三條。

若動爻還沒確定，應先完成動爻位置的核對。這一步缺失時，單憑一個六十四卦名不足以指定體用。起卦法沒有給出動爻，或另用多動爻方法，也不能默默選一條較合意的線來遷就本篇規則。

角色標記是在本卦上完成的。先保留原來的上下三爻，再確定哪組含動爻；不要先把該爻陰陽翻轉，然後拿變後的卦名充當本卦用卦。變前用卦與變後對應三爻可能不同，記錄中應給它們不同位置，結構區別見本卦、互卦與變卦。

同一雷火豐，只換練習條件

給定上震、下離的雷火豐，做兩次互不相連的角色練習。第一次指定第三爻動，動爻在下離中，因此用為離火，體為上震木。第二次回到原來的豐，另指定第四爻動，動爻進入上震，因此用為震木，體為下離火。這不是一次起卦有兩個動爻，而是用相鄰位置檢查上下邊界。

卷二「屋宅之占訣」中豐變震的例子，寫明震木為體、離為用，可用來核對第一行的角色關係。本篇不採用其中房屋年限等預測，只讀取卦體分配；第二行是明確另設的教學條件，不冒充該古例後半段。

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BaZiFlow原創角色圖；同一本卦分別指定三爻或四爻動，木生火不變，體用方向隨位置改變。

這裡五行關係沒有倒轉，仍是木生火；改變的是誰擔任體、誰擔任用。若兩次都寫成體生用，便把角色當成固定卦名了。方向關係準確，也不等於已經完成現實事件的判斷，強弱與其他條件還未加入。

一體一用與體一用百，討論層級不同

初學時把上下兩組三爻分成一體一用，便於建立觀察基準。卷二「體用」一節又把互卦、變卦以及外應納入相對於體的作用，稱「體一用百」。這裡「用」的范圍擴展了，不能反過來說最初的本卦用卦一下變成了許多個，也不能因為要比較互變，就隨意改掉已經確定的體。

記錄中可分別寫「本卦用卦」「互體關係」「變後關係」，讓每項都對準同一明確的體卦。本文不把互卦中的上互、下互重新當成另一場獨立占問的主客；若採用額外的分層規則，應另記來源。只有一個「用」字而沒有所在層級，容易在復盤時把不同對象混在一起。

本站工具對手動靜卦不分體用，也不給體用生剋結論。選定一個動爻後才按上述上下半部規則分配角色；互卦和變卦只是相對於原體的輔助證據，不把原體重新指定，也不合成為預測分數。

主位不是人物身份的自動識別器

「體為主，用為事」提供的是解釋框架，誰是本次所問的主體，仍要由問題本身說明。代別人問一件事時，不能因為操作者在場，就機械把所有體卦敘述寫成操作者的人生；也不能從震為長男、離為中女等類象，直接認定有某個真實人物參與。

卷二「天時占第一」明言天時不分體用，說明本書並沒有要求所有占類都照搬同一角色安排。本文講的是已聲明採用單動爻體用法的練習，不把這一套擴展成天氣或所有觀物法的通則。角色與問題的對應宜在解釋前寫清，事後才改對象，會失去可檢驗性。

把體、用、動爻所在卦和問題主體分開保存，才能知道一句「用生體」究竟依據什麼。下一步閱讀生剋與旺衰怎樣配合，再討論方向關係之外的條件。