天喜：紅鸞對面的那個地支
內容版本 · · 資料與出處
天喜以年支為基準，取紅鸞正對面的地支。用一張圓環對照圖、《紫微斗數全書》的訣、《協紀辨方書》列出的三種同名之表，講清站內查法、來源和不同表之間的差別。
閱讀提要約 5 分鐘讀完
天喜的基準是年支：先按「卯上起子、逆數」找到紅鸞，再取它正對面的地支，就是天喜，然後到四柱的地支裡找；書裡另有幾張同名的表，按月份或季節起，站內不查。
- 十二個年支兩兩互為天喜，每一對一陽一陰，所以年柱永遠命中不了自己的天喜，只有月、日、時三柱的地支才可能命中。
- 站內的查法與《紫微斗數全書》卷二的訣一致；《協紀辨方書》卷三十六自己就列了三種同名的天喜，卷四又指出其中兩種只在寅巳申亥四個月相同。
- 站內的「喜慶與人緣、社交場合」，在這幾處書文裡找不到對應的句子；書裡說的是年少婚姻喜事，另說紅鸞天喜屬水。說明是現代概括，來源待核。
前置閱讀
年支與它的對子，一陽一陰
天喜只問年支：出生年的地支是什麼，就在十二支裡找到與它配成一對的那個地支，再看四柱裡有沒有它。
圓環圖：六條連線是六對互為天喜的年支，各項與站內引擎的天喜表逐項核對；每條線的兩端一個陽支、一個陰支。
圓環上每條線連著一對年支，它們互為天喜：子年的天喜在酉，酉年的天喜在子；丑申、寅未、卯午、辰巳、戌亥同理，六對，十二個年支一個不漏。每條線的兩端都是一個陽支（子、寅、辰、午、申、戌）和一個陰支（丑、卯、巳、未、酉、亥）。
紫微斗數全書的口訣：紅鸞坐哪宮，天喜在對宮
站內的查法，和《紫微斗數全書》卷二「安紅鸞天喜訣」的後半句是一個意思：
坐守此宮紅鸞位，對宮天喜不差移。
紅鸞坐在哪一宮，正對面的那一宮就是天喜，一格不差。紫微斗數把它安在命盤的十二宮上；站內的八字引擎用同一個起法，只是到四柱的地支裡去找：先找到紅鸞落在哪個地支，再往對面數六位。兩邊是不同體系裡的同名星，讀法各歸各的，紫微裡的天喜見天喜：紅鸞對宮的雜曜。紅鸞怎樣數，見紅鸞一篇。
放大圖解 · 可橫向滑動查看
同名不同表：協紀辨方書一口氣列了三種
《協紀辨方書》卷三十六講嫁娶選日時，把當時流行的「天喜」說法數了一遍：
天喜之說，有以春戌夏丑秋辰冬未論者，有以三合成日論者，又有以春季未午巳、夏季辰夘寅、秋季丑子亥、冬季戌酉申論者。
這三種都不按年支起，而是按月份或季節起。第一種也見於《三命通會》卷三，寫作「春戌夏丑秋辰冬未」，後面跟著「遇者主歡欣」。把四種表放到同一張演示命式上，答案各不相同：
放大圖解 · 可橫向滑動查看
第一行是站內的天喜，用在命盤上；後三行是協紀列出的選日表，談的是哪一天的地支叫天喜，用在擇日上。同一個名字，要看是哪一張表。
「戌」是怎樣成了春天的天喜
通書那張表為什麼春天取戌？《協紀辨方書》卷四引了曹震圭的解釋：
春之令屬木，木生火，火墓在戌，至於戌則火之道成矣，故春以戌為天喜。
「喜」在這裡是成就之喜：木生火，火到戌入墓，火的路走完了，就算成功。
放大圖解 · 可橫向滑動查看
「三合成日」是另一條路：建除十二神裡排第九位的成日，正好和月建同屬一個三合局，正月建寅，成日在戌。兩種表按十二個月排出來對一遍，只有寅、巳、申、亥四個孟月相同，其餘八個月不同。協紀的編者寫的也是這個結論：
惟寅申巳亥四孟月與戌丑辰未相合。
編者接著說「成日之理為長」，於是統一用成日，另一說並存，留作參考。
兩張演示命式，一張命中、一張不中
用站內引擎各查一張：
放大圖解 · 可橫向滑動查看
第一張裡，同一個字出現在兩柱，就記兩處。第二張裡沒有酉，所以不記天喜；月支的卯是另一顆紅鸞。
讀完常有的疑問
盤裡有紅鸞，是不是一定也有天喜？
不一定。兩顆的位置總是互相對著，但要看四柱的地支裡是不是真的出現了那個字。比如年支子，紅鸞在卯、天喜在酉，四柱裡有卯而沒有酉，就只有紅鸞。
通書裡寫的「春戌夏丑秋辰冬未」，是站內的天喜嗎？
不是。那一張表按季節起，用在選日子；站內的天喜按出生年的年支起，落在紅鸞的對面。名字相同，起法和用途都不同，要看清對方用的是哪一張。
《協紀辨方書》的編者最後用的是哪一張天喜表？
卷四的按語裡，編者認為成日的道理更長，於是統一用成日，「春戌夏丑秋辰冬未」一說並存備考。這兩張都是挑日子的表；站內的天喜按出生年的年支起，不在這場取捨之內。
這篇文章對你有幫助嗎？