晉卦：明出地上，晝日三接

明出地上：離在上，坤在下

晉由離在上、坤在下疊成。《說卦》裡離的字是「麗」，附著的意思，同一篇又說「離也者，明也，萬物皆相見」：離是明，是萬物彼此看得見。坤是「順」，是地。離在上、坤在下，就是光從地面升起來。

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晉與綜卦明夷：綜卦是把整個卦象上下顛倒，晉裡在上的離，到了明夷裡落在下面。

卦辭與《彖》：賞賜，與一日三見

晉的卦辭不是一句斷語，是一個場面。

康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

「錫」通「賜」，「蕃庶」是又多又盛；「接」是接見，「晝日三接」是一個白天裡被接見了三次。《彖》的解釋用一個「是以」把兩半接在一起：因為明出地上，因為順而麗乎大明，因為柔進而上行，所以康侯得了賞賜，被接見了三次。

「柔進而上行」傳統上常這樣在卦形上對應：晉的上卦離是陽、陰、陽，居中的那條陰爻，正好坐在第五位。一條柔的爻升到了五，可以讀作《彖》說的「柔進而上行」。

大象：「自昭明德」，光由自己發

晉的大象，把前面卦辭裡的賞賜掉了個方向。

明出地上，晉；君子以自昭明德。

「自」是自己，「昭」是使它亮，「明德」是光明的德行：君子的做法是自己照亮自己的德行。

卦辭裡的諸侯是被賜、被接的，大象說的卻是「自」：不等誰來照，自己發光。兩句並排讀，晉寫了兩種光。後面明夷的大象講的是另一種用光的辦法，下一篇會讀到。

六條爻辭：三個「晉如」，三種滋味

六條爻辭裡，三條以「晉如」開頭，後面接的字各不同。

初六「晉如摧如」，前進，又被挫；「貞吉」，守正則吉。後面還有一句「罔孚，裕無咎」：不被信任，從容些，沒有過失。《小象》說「獨行正也」，一個人走，卻走得正；又說「未受命也」，還沒有接到任命。六二「晉如愁如」，前進，又發愁；同樣是「貞吉」，後面接「受茲介福，于其王母」：從王母那裡得到大福，傳統上一般把王母讀作祖母。《小象》的理由是「以中正也」：六二是陰爻，坐在第二位（陰位），又居下卦之中。

六三「眾允，悔亡」，眾人認可。《小象》說「眾允之志，上行也」：這條爻是坤的最上一條，志向在往上走，上面就是離。九四「晉如鼫鼠，貞厲」，鼫鼠是一種大鼠（有版本作「碩鼠」）；《小象》說「位不當也」。九四是陽爻，坐在第四位，是陰位；這條爻緊挨著第五位，說的卻是「貞厲」。

六五「悔亡，失得勿恤」：失與得都不要掛在心上（爻辭有版本作「矢得」）；「往吉，無不利」，《小象》說「往有慶也」。上九「晉其角」，前進到了角上，也就是最頂端；「維用伐邑」，只適合用來討伐城邑；「厲吉無咎」，後面卻接著「貞吝」。《小象》的評語是「道未光也」，道路還沒有明亮起來。

明夷、需、蹇：晉的鄰卦，以及它前後的兩卦

晉倒過來是明夷，所以晉的綜卦是明夷（見上圖）。錯卦是需，互卦是蹇：晉的第二至四爻是陰、陰、陽（艮），第三至五爻是陰、陽、陰（坎），疊起來下艮上坎。

《序卦》把晉接在大壯後面：壯不能壯到底，得往前走，所以是晉。晉的後面則是明夷，理由是往前走的人難免要受傷，而「夷」就是傷。這樣看，晉的位置，正夾在大壯與明夷之間：前一卦講力量的邊界，後一卦講光被壓住。