飛伏同位，來源另記

伏神來自哪裡，先於「藏著什麼」的想像

六爻中的伏神不是憑感覺補進卦裡的一個對象。依本篇採用的本宮尋伏規則，所需六親沒有出現在明爻中，需按具名取法進一步檢查時，才回到該卦所屬宮的首卦，找到對應六親原在的位置，把它作為同位伏藏的參照。

原卦該位置明現的爻稱飛神，查到並伏在其下的對應爻稱伏神。「下」表示同一爻位的記錄層，並不把六爻變成七爻，也不是把伏神挪到下一位。若六親或宮屬尚未確定，先複習納甲與六親，否則尋找的起點就可能錯了。

姤卦缺妻財，為什麼到第二位找寅木

天風姤屬乾宮金。其明爻自下為丑土、亥水、酉金、午火、申金、戌土。相對於金，土為父母、水為子孫、金為兄弟、火為官鬼，金所剋的木為妻財。六個明支沒有寅卯木，所以妻財不現。

此時「不現」說的是卦表中的六親，不等於現實沒有財物，更不等於現實人物不存在。《增刪卜易》飛伏神章先討論日月可否取用，再在日月非所需用神的條件下，到本宮首卦尋。本例省略月日，只演示這一查找動作，不能冒稱已完成選擇用神的全流程。

姤的本宮首卦是乾為天。乾的第二爻為寅木妻財，因此把寅木標在姤第二爻亥水之下：亥水是飛神，寅木是伏神。金宮參照沒有改成巽木，也沒有換成另一宮。水生木，所以這一對的關係是飛生伏。

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BaZiFlow原創飛伏層級圖；上下框表示同位明伏，不是新增爻位或一次動變。

換成遁卦，同樣尋伏卻是飛剋伏

天山遁也屬乾宮金。明支自下為辰土、午火、申金、午火、申金、戌土，沒有子水、亥水，因此子孫不現。若依同一規則尋子孫，回到乾首卦的初爻子水，再標在遁初爻辰土之下。

這次飛神是辰土，伏神是子水，土剋水，關係為飛剋伏。與姤的水生木相反，可見「飛」並非天生等於阻礙，「伏」也並非一出現就代表獲救；需要計算二者的五行關係。

兩個例子的宮參照都為金，所找六親卻不同，位置也不同。不能記住「乾宮有寅木」之後，把所有缺項都填成二爻寅木。先明確要找哪一類，再核首卦位置；用神選擇解決的是更前面的對象定位。

找得到，與能發揮作用，是兩件事

飛伏神章列舉伏神得日月生扶、旺相、得飛神或動爻生助、飛神受沖剋或空破衰弱等有用條件，也列出伏神衰弱無氣、受日月沖剋、受旺飛神剋等受制情形。它並沒有把「找到一個伏神」當作所有判斷的終點。

因此在姤例，我們完成了第二位的來源定位與水生木關係；在遁例，完成了初位定位與土剋水關係。沒有月日與完整動靜記錄，就不把它們分別寫成已經驗證的現實成功、失敗。飛神狀態與伏神狀態也應分別保存，不能飛神旬空便自動說伏神也空。

有關時間狀態可看旬空與月破。後續若討論沖開、引出或待時，應交代誰被沖、誰得到扶助，而不是只寫一句「以後就出來了」。

兩部古籍有共同例，也有取法差異

《卜筮全書》飛伏神歌在《古今圖書集成》所收文本中，也以姤內卦的丑、亥、酉下伏本宮子、寅、辰，支持上述同位定位；但同段還記純乾取坤、純坤取乾等互換尋伏方法。

《增刪卜易》則在飛伏神章記述並反對這類跨宮尋找，作者又說明自己偏好再占，甚至表示用神不現時不直接使用伏神。讀這章不能只摘前面的規則，就說作者始終毫無保留地提倡它；也不能把兩書的不同範圍默默合併。本篇保留兩書共有的姤例，並以《增刪卜易》的遁例作對照，不採用純卦互換法，不把反覆重占變成獲得滿意答案的辦法。

最後，伏神與變爻需要分清。伏神按本宮首卦同位查得，變爻從實際動位變出的卦體求得；即使恰好同支同六親，來源仍不同。原書後文也批評把變出之官誤叫伏神的寫法。讀者應能沿每一項返回它的宮、位置和取法，而不是僅憑右邊多了一行字就認作同一種東西。