祿神:日干自己的祿位
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祿神以日干為基準,十個日干落在寅卯巳午申酉亥子八個字上,就是十二長生的臨官位。用一張查表、《三命通會》「論十干祿」的取法、兩張盤,說明查法、祿不入四庫的理由與破祿、閒祿兩個名目。
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祿神的基準是日干:先查十個日干各自的祿位,這就是十二長生裡的臨官位,再到年、月、日、時四柱的地支裡去找。
- 十個日干落在寅卯巳午申酉亥子八個字上:甲寅乙卯,丙戊巳,丁己午,庚申辛酉,壬亥癸子,沒有一個在辰戌丑未。
- 《三命通會》說祿「隨旺行」,按東南西北配干,戊己寄在火位;辰戌是魁罡,丑未是天乙貴人出入之門,所以四庫不放祿。
- 祿被對沖叫破祿,落入旬空叫閒祿;書裡同時提醒祿「或吉或凶,未可全靠便為吉論」,站內「收入偏穩定」的說明是現代概括。

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十干各取一個祿,跟著方位走
祿神的推法只有一步:看日干。每個日干有一個祿位,查到這個地支,再看年、月、日、時四柱的地支裡有沒有它。
示意圖:資料取自站內引擎,並與十二長生的臨官位逐項核對;戊、己隨丙、丁,所以十個日干只落八個字,沒有一個在辰戌丑未。
圖裡每一行是一個五行的一對陰陽干:甲乙屬東方,祿在寅、卯;丙丁屬南方,祿在巳、午;庚辛屬西方,祿在申、酉;壬癸屬北方,祿在亥、子。戊、己沒有自己的方位,隨火寄在巳、午。這些位置和十二長生表裡的臨官完全一致:日干走到臨官,叫建祿。臨官這一格怎麼排出來,見臨官。
祿為什麼不落在辰戌丑未
十個日干的祿只在寅卯巳午申酉亥子,也就是子午卯酉四正加上寅申巳亥四孟,辰戌丑未四個字一個也沒有。《三命通會》在同一節給了理由:
辰戌為魁罡,名曰邊鄙惡地,祿元不寄;丑未乃天乙貴人出入之門,祿元避之,所以四宮無祿。
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書裡先拿魁罡和貴人的門戶來解釋,最後補一句「四季有雜氣,為祿不專,故不取」。站內表直接給出八個落點,與這幾條互相對得上,只是不在頁面上復述這些理由。
兩張盤:一個坐在自己的祿上,一個祿疊在兩柱
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盤一的日主庚,日柱的地支正好是申,日柱本身就命中祿,時柱的申再命中一次。盤二的日主丁,祿在午,年柱和月柱各有一個午;日柱的巳和時柱的子都不是。
六十個日柱裡,日支恰好是自己祿位的只有四個:甲寅、乙卯、庚申、辛酉。丙巳、丁午、戊巳、己午、壬亥、癸子這樣的組合天干地支陰陽不配,六十甲子裡沒有。
祿被沖、被空:書裡的兩個名字
同一節書接著講祿的兩種遭遇:
凡命帶祿,最怕犯沖,謂之破祿,如甲以寅祿見申,乙以卯祿見酉,則氣散不聚。……最怕落空,謂之閒祿,如甲辰旬空寅卯,卻得寅為甲之祿。
沖就是對面相隔六位的地支;每個日干的祿各有一個沖它的位置:
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落空說的是旬空。六十甲子每十個一組叫一旬,甲辰這一旬從甲辰排到癸丑,十個地支裡缺的是寅和卯,這一旬的空亡就是寅、卯,恰好是甲和乙的祿位。書裡的話是:祿落進空亡,叫閒祿。
「未可全靠」:書裡的保留與站內的概括
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站內把祿神寫成「自食其力的本錢,靠本職與專業站得住,收入偏穩定型而非爆發型」,歸在吉的一類。書裡同一節的末尾有一句更謹慎的話:
凡人命帶祿,或吉或凶,或貴或賤,未可全靠便為吉論。
兩種話可以並排放:站內是一句容易讀的概括,書裡把祿放在沖、空、同柱其他星這些條件裡看。盤裡有沒有祿、在哪一柱,由查表決定;它在這張盤裡分量多重,要結合日主強弱、格局和流年,見神煞在整盤裡的位置。
上一顆是寡宿,下一顆是以祿為起點往前數兩位的金輿;陽干祿的下一位,則是陽刃的位置。
讀完常有的疑問
祿神和十二長生裡的臨官是同一個位置嗎?
位置相同:站內按日干查祿神,落點就是該日干在十二長生裡的臨官位。名字出處不同,一個是神煞的叫法,一個是長生表裡的階段名;神煞多一層「命中哪一柱」的判斷。
為什麼丙和戊的祿落在同一個字上?
書裡寫戊寄巳、己寄午,理由是巳午為火旺之鄉,稱「子隨母得祿」:戊隨丙在巳,己隨丁在午。站內表與此一致,所以十個日干只用到八個字。
日柱自己的地支算不算祿?
算。四個地支都在檢查範圍內,日柱沒有被排除:庚日坐在申上,日柱自己就是一個祿位。六十個日柱中能這樣自坐其祿的只有四個,查表例子裡有具體的柱。
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