皇帝：石椅上的一杖一球

先看畫面：石椅、羊頭，一手握杖一手握球

韋特對皇帝的描寫，幾乎全是物件：權杖的樣子是安剋十字（Crux ansata），左手握著一個球；他是一位戴冠的君主，威嚴、端莊，坐在王座上，王座扶手的前端是羊頭。接著是定性：他是「執行與實現」，是這個世界的權力，披著它最高的自然屬性。韋特還說，有時他被畫成坐在立方體的石頭上，那反而把一些問題弄亂了。

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皇帝：BaZiFlow 原創牌面與三個提示

把 RWS 原版放在旁邊，可以核對這些：牌頂是羅馬數字 IV，天空是橙紅色；一位白須長者戴著金冠，一手握頂端為環的金色權杖，另一手托著一個小球；紅袍下露出鎧甲；他坐在灰色的石椅裡，椅背頂端和扶手前端都有羊頭；身後是山。畫面可以分成三處：座位、身形、雙手。

原著的詞：穩定與權力，逆位裡柔與阻並排

皇帝的占卜釋義是：穩定、權力、保護、實現；一位大人物；援助、理性、信念；也指權威與意志。逆位是：仁慈、同情、信譽；也指敵人陷入混亂、阻礙、不成熟。

穩定、權力、保護、實現；一位大人物；援助、理性、信念；也指權威與意志。逆位：仁慈、同情、信譽；也指敵人陷入混亂、阻礙、不成熟。

「實現」（realization）與第二部呼應，那裡他說皇帝是「執行與實現」。逆位的一列裡，仁慈、同情、信譽在前，後面是敵人陷入混亂、阻礙、不成熟，三種性質並排，韋特沒有把它們分開。

權杖、球與羊頭：先看韋特寫到哪一步

第二部先談表面，再談背後。表面上，皇帝與皇后是世間的王權，坐在權勢者的座位上；但在這之上，還有「另一個在場」：更高的王權，坐在「理智的王座」上，是思想的主宰，而不是獸性世界的。韋特同時指出，這兩位「各以自己的方式充滿奇特的經歷」，卻並非自覺地從更高世界汲取智慧。

把杖讀成「能拍板的事」，把球讀成「負責的範圍」，是現代教學的借用：好用，但韋特寫的是物件，用的時候請寫明這是借來的讀法。

讀法：一把椅子，兩隻手，三個問題

皇帝的畫面把「權力」擺成了三樣可以逐一檢查的東西：座位，權杖，球。拿它來問一次社團招新，就是三個問題。

1. 1

   座位：離了我，它還立得住嗎？

   石椅不會因為坐的人換了就塌。問問自己：社長換屆時，章程、聯繫方式、帳目有沒有一頁寫下來的交接辦法？沒有，座位就只靠一個人撐著。

2. 2

   權杖：我能拍板的是哪幾件事？

   把能一個人決定的事和必須商量的事分開列出來：招誰、辦什麼活動、錢怎麼花。寫不出清單，說明「有權」還只是一種感覺。

3. 3

   球：我負責到哪裡為止？

   另一隻手裡的球是一個確定的範圍：器材、場地、經費。說清哪些歸自己負責，哪些歸別人，新人才知道該找誰。

舉個例子：大學裡的攝影社團要在新生攤位上做招新，社長想先把負責的事講清楚。三問整理成：

逆位與鄰牌：仁慈與阻礙，以及另外三張握著「位置」的牌

皇帝的逆位詞，緊跟在正位之後：

仁慈、同情、信譽；也指敵人陷入混亂、阻礙、不成熟。

這一列裡前三個詞偏柔，後三個詞偏阻，讀逆位時先說清取的是哪一半。