辅星、煞曜与杂曜各起什么作用？先看它们从哪里安出

一张盘上三四十个名字，为什么先学十四个

排盘软件通常会在十二格里写下三四十个星名。学习时一般先认十四主星，但剩下的二十多颗并不是装饰：它们分成几类，各有安置依据，也各有阅读位置。本篇把它们排成一张表，说明每一类“从哪里来、管什么、不管什么”。十四主星的分类与阅读见十四主星怎样分类，这里不重复。

古书的分类与现代教材不同

《紫微斗数全书》卷二“论诸星分属南北斗”把紫微到左辅右弼共十八颗称为“正曜”，文昌、文曲、左辅、右弼都在其中；天魁、天钺、天马被称为“吉星，俱不入正曜”；擎羊是“北斗浮星化刑”，陀罗是“北斗助星化忌”，火星、铃星是“南斗助星”。现代教学习惯另一种切法：十四主星之外，左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺合称六吉星；擎羊陀罗、火星铃星、地空地劫合称六煞星；禄存与天马常单列；天刑、天姚、红鸾、天喜、三台、八座等归为杂曜；化禄化权化科化忌是附在星上的变化，另见生年四化。两套分类并不矛盾，只是“正曜”在古书里的范围更宽。读古文遇到“正曜”“助星”，要按书中定义理解，不要套现代的“主星”“煞星”。

它们从哪一项出生资料安出

下表按卷二“安身命例”所载诸星安法整理（维基文库本）。安星依据决定了一颗星是“同年出生者共有”，还是“同月、同时辰出生者共有”。

分组	星曜	安星依据	卷二口诀要点
六吉	左辅、右弼	出生月	左辅从辰起正月顺数，右弼从戌起正月逆数
六吉	文昌、文曲	出生时辰	文昌从戌起子时逆数，文曲从辰起子时顺数
六吉	天魁、天钺	年干	“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡……”，每个年干对应两支
禄	禄存	年干	甲在寅、乙卯、丙戊巳、丁己午、庚申、辛酉、壬亥、癸子
六煞	擎羊、陀罗	随禄存（年干）	“禄前擎羊后陀罗”：癸年禄在子，擎羊在丑，陀罗在亥
六煞	火星、铃星	年支定起宫	寅午戌年火起丑、铃起卯；申子辰年火起寅、铃起戌，余类推
六煞	地空、地劫	出生时辰	从亥起子时，地劫顺数、地空逆数
马	天马	年支	寅午戌在申，申子辰在寅，巳酉丑在亥，亥卯未在巳
杂曜	天刑、天姚	出生月	天刑从酉、天姚从丑起正月顺数
杂曜	红鸾、天喜	年支	从卯起子逆数到生年支为红鸾，对宫为天喜
杂曜	三台、八座	出生月定辅弼，再按出生日计数	从左辅宫起初一顺数为三台，从右弼宫起初一逆数为八座

两点版本说明。其一，卷二把地空写作“天空”，现代教材多写地空，以免与另一颗按年支安置的杂曜天空混淆。其二，火铃一诀在这个版本里只写了按年支三合组定出的起宫，现代教学通常再从起宫起子时顺数至出生时辰；天魁天钺的口诀也有“丙丁猪狗位”与常见“丙丁猪鸡位”之别，使用软件时应查看它采用哪一版。

BaZiFlow原创教学图；只示星曜分组与安星依据，不是个人命盘。

从表里可以直接读出一个阅读原则：天魁天钺、禄存、羊陀、火铃起宫、天马、红鸾天喜全由出生年决定，同年出生的人完全相同；左辅右弼、天刑天姚随月份变化；文昌文曲、空劫随时辰变化。这里同年共享的是按所引规则得到的地支位置或起宫，不是现实判断都成立；命宫与十二宫议题仍可能不同。若只把年系星名套成同一句人生结论，就缺少足以区分个体的证据。

修饰主星与宫位，而不是另开一条结论

卷一“诸星问答论”描述这些星时多用条件句：左辅“守身命诸宫降福”，要“紫府禄权三合冲照”才论大贵；天空地劫“遇吉则吉，遇凶则凶”；火星“若得贪狼会，旺地贵无伦”。这些段落展示了合看星曜与宫位的传统例子，不能据此断言古书全部语句都遵循同一读法。本文采用条件合读，不将单星词义直接写成现实事实。现代教学中常见的阅读顺序是：先由宫位确定议题，再由主星确定主要描述，然后用辅星、煞曜调整语气与强弱，杂曜补充细节，四化说明动向。煞曜同样有庙旺与落陷，卷二的庙旺表把擎羊、陀罗、火星、铃星都列了进去，怎样看亮度见庙旺利陷怎样理解。

边界与常见误读

“煞”的范围各派不同：有的只算六煞，把化忌另列为“忌”；有的把天刑、天姚、阴煞算作小煞；有的教材另以四化飞入的路径组织阅读；具体权重须查所用教材，不能概括整个流派。本文采用合看宫位与星曜组合的读法，不建议仅凭一颗煞星或煞星个数下结论；这里不概括所有流派的做法。杂曜不能单独成断，红鸾不等于婚期，天刑不等于官司。流年、大限叠上来的流煞、流昌曲，须与本命层分开记录。空宫里也没有少掉这些星：没有主星的宫位仍须核查实际落入的辅煞，以及所用方法的四化关系；不能预设每个空宫必定具备这些项目，详见空宫与借星。