兑卦：喜悦从哪里来

泽上有泽：阴爻在每个三爻卦的最上

兑由两个兑（泽）叠成。每个兑都是两条阳爻托着一条阴爻：自下而上是阳、阳、阴，再是阳、阳、阴。《说卦》说“兑，说也”，取象是泽，又是少女，还列了“口舌”；讲八卦方位时说兑是“正秋”，“万物之所说也”。

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兑与错卦艮：《说卦》写“艮以止之，兑以说之”，错卦正好是这一对。

卦辞与《彖》：刚中而柔外

兑的卦辞只有三个字：“亨。利贞。”《彖》先把卦名解成“说也”，再从卦形上讲这种说是什么样子。

兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！

“刚中而柔外”在卦形上看得很清楚：两条阳爻九二、九五各是所在三爻卦的中间一条，两条阴爻六三、上六各是所在三爻卦的最上一条，也就是最外面一条。后面的话把悦推到人群里：说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。最后的“说之大，民劝矣哉”是感叹，说的是悦能鼓励人。

大象：丽泽，朋友讲习

兑的大象：

丽泽，兑；君子以朋友讲习。

“丽泽”，两个泽相连。传统上一般这样读：两片泽水相连，互相滋润。君子由此得到的做法是“朋友讲习”：与朋友一起讲论、一起温习。

《彖》把卦名解作“说”，大象把它落在“讲习”上：悦，在这里是一起讲、一起习的那种。象里没有写孤独的喜悦。

六条爻：同一个三爻卦，配成三对

兑的上下卦完全一样，于是六条爻可以按它们在各自三爻卦里的位置配对：最下的初九与九四，中间的九二与九五，最上的六三与上六。

最下的一对，写的是悦怎样起头。初九“和兑，吉”，《小象》说“行未疑也”：和气的悦，行为没有可疑之处。九四“商兑，未宁”，商是商量，还没安宁；传统上一般把“介疾有喜”读作把小病隔开，就有喜；《小象》说“有庆也”。

中间一对都有“孚”字，孚是信。九二“孚兑，吉，悔亡”，《小象》说“信志也”，志向被人信。九五“孚于剥，有厉”：信的是“剥”，有危险。《小象》说九五“位正当也”，位置没有问题，问题在信的对象。传统上一般把“剥”读作剥蚀阳气的阴；在这个卦里，九五的头顶正是上六。

最上一对是两条阴爻，都在外面。六三“来兑，凶”，是悦自己送上门来，《小象》说“位不当也”，阴爻坐在第三位（阳位）。上六只有两个字，“引兑”，把悦引过来，既没有吉，也没有凶，《小象》评作“未光也”，还没有光亮。

三对读下来：最下是和与商，中间是信，最上是被来、被引。《说卦》里兑是口舌；和、商、孚，都是人和人之间说的事。

巽、艮、家人：兑的邻卦，以及它在巽之后

把兑上下颠倒是巽，所以巽是综卦；错卦是艮，见上图；互卦是家人：兑的第二至四爻是阳、阴、阳（离），第三至五爻是阴、阳、阳（巽），下离上巽。

兑的阴爻在三与上，是各自三爻卦的最上一条；倒过来，这两条阴爻落到初与四，就是巽。《序卦》把兑排在巽之后，又把它接到涣之前：

入而后说之，故受之以兑；兑者说也。

先入，然后说。再往下，《序卦》说“说而后散之”，接上涣。《杂卦》还有一句，兑和巽放在一起：

兑见而巽伏也。

兑是显露，巽是潜伏。兑与错卦艮，《说卦》也并排写：艮以止之，兑以说之。