小过卦：过与遇的换位

山上有雷：四条阴爻包着两条阳爻

小过的上卦是震（雷），下卦是艮（山）。看《说卦》：震是“动”，艮是“止”，下面止住，上面在动。自下而上数，是阴、阴、阳、阳、阴、阴：两条阳爻被夹在中间，上下各有两条阴爻。

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小过与错卦中孚：四条阴爻包着两条阳爻，换成阴阳互换的中孚，就成了四条阳爻包着两条阴爻。

《彖》在解释卦辞时说“有飞鸟之象焉”。传统上一般这样看图：中间两条阳爻是鸟身，两侧张开的阴爻是翅膀。鸟身与翅膀是后人的看法；“飞鸟”二字本身则在卦辞和爻辞里一共出现三次：卦辞一次，初六一次，上六一次。

卦辞与《彖》：小事可以，大事不可

小过的卦辞是：

亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。

前两句“亨。利贞”和别的卦一样，是通达与守正。后面才是它自己的话：先分小事和大事，再说飞鸟留下的声音，最后落在方向上，往上不合适，往下合适。

《彖》用卦形来解释前一层：

柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。

“柔得中”指两条阴爻都坐在中位：六二在下卦的中间，六五在上卦的中间。“刚失位而不中”指两条阳爻：九三、九四挤在中间，不在二、五的中位，九四还坐在阴位上。《彖》还给“过”加了一个条件：“过以利贞，与时行也”，越过可以，但要配合守正，并且跟着时机走。

最后的“飞鸟遗之音”，卦辞没有展开，《彖》只补了“上逆而下顺”一句：往上是逆，往下是顺。留在这一层的，是飞鸟留下的叫声。

大象：恭、哀、俭，三处可以过一点

山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

这条大象的句式很整齐：三个“过乎”，每次前面是一件事，后面是一种态度。行，对应恭；丧，对应哀；用，对应俭。恭是举止上的谦逊，哀是丧事里的悲痛，俭是花费上的节省。

三处有一个共同点：越过的方向都偏向收敛的一边，更谦让、更悲痛、更节省，不是更傲、更乐、更奢。这和卦辞的“宜下”可以对上。三件事也都是个人日常的行为，没有一处是大计，和“可小事”相合。

六条爻辞：弗过遇之，弗遇过之

六条爻辞里，“过”和“遇”两个字不断换位。先把原文并排放下：

两头的初六和上六，主语都是飞鸟：初六“飞鸟以凶”，小象说“不可如何也”；上六“飞鸟离之”，小象说“已亢也”。传统上一般把“离”读作“罹”，遭遇、陷入。两条都是凶，位置一头一尾。

六二的结果是无咎：“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。”两组里，前一个（祖、君）被越过或没有够到，后一个（妣、臣）才是真正碰上的。小象只解释了后半，“臣不可过也”。

九三“弗过防之”和九四“弗过遇之”，开头都是“弗过”。这两条阳爻，正是《彖》说“不可大事”的那两条：九三凶；九四虽然“无咎”，后面马上接“往厉必戒，勿用永贞”，小象评为“位不当也”“终不可长也”。

六五的“密云不雨，自我西郊”，同一句也是小畜卦辞的后半。接下来是“公弋取彼在穴”，整卦只有这里出现“取”，取到的在穴里，也就是低处。小象只有三个字：“已上也”。

把“过”和“遇”的组合排开，有一个规律可以逐条核对：凡是真的“遇”上了的爻，六二和九四，都有“无咎”；没有遇上的九三和上六（上六写明“弗遇”），都是凶，上六还加一句“是谓灾眚”。

九四的“弗过遇之”和上六的“弗遇过之”，用的是同样四个字，只是把“过”“遇”调了位置，结果一条无咎，一条是灾眚。

邻卦与序卦：中孚之后，既济之前

小过是中孚的错卦：中孚是四阳包两阴，把六条爻的阴阳全部互换，就得到四阴包两阳的小过（见上图）。《序卦》把两卦排成前后，说到小过时只有一句：

有其信者，必行之，故受之以小过。

传统上一般这样理解：心里有信，就一定会去做；做起来，难免有越出常度的时候，所以接着是小过。

小过上下颠倒还是它自己，综卦就是自身。六十四卦里只有八个首尾对称的卦，倒读不变，通则见阴爻与阳爻。它的互卦是大过：取二至五爻，把中间的三、四两爻各用两次，叠成上下两个三爻卦，得到阳爻居中的大过。