伏吟：先问哪一层没有动

同一个“伏吟”，书里在三处用

伏吟的字面是“伏而不动”，所以读它先问一句：哪一层没有动。

《遁甲演义》里的用法不止一种。卷一的歌只写了最典型的一种：

就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬。

卷二“伏吟格”条在这之外还有两处，合起来是三种。下图把三种的判定句并排放在一起。

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伏吟三种用法的并列：星层伏吟、门符皆伏吟取自《遁甲演义》卷二“伏吟格”条，时格亦名伏吟格取自同卷“论时格”所引《三元经》。

第一种看星：上盘的天蓬压在地盘的天蓬位上，九星原地不动。第二种看门和符：注里汤谓说“甲子来加甲子为伏吟”，凡是六甲之时，门与符都伏吟。第三种叫时格，《三元经》说六庚加在本时干上，“亦名伏吟格”。三种的判定对象不同：一层九星，门与值符，一个干。

整圈不动：星层伏吟就是转了零格

转盘上的九星是整圈一起转的，所以星层的伏吟不是某一颗星的事。

值符带着旬首的仪，加到时干在地盘上的那一宫；其余各星随它整圈转过同样的格数。转 0 格，就是每颗星都回到自己的本宫，书里写作“九星仍在本宫不动”。

旬首那一时最稳定：时干是甲，要换成该旬所遁的仪（甲子旬是戊），值符带的正是这个仪，它加在自己所在的宫上，当然一步不动。所以“凡六甲之时”，星层在任何一局都是伏吟。另一种稳定的情形是时干本身就是该旬的仪：甲子旬的戊辰，甲戌旬的己卯，甲申旬的庚寅，甲午旬的辛丑，甲辰旬的壬子，甲寅旬的癸亥。值符带戊，时干也是戊，同样转 0 格。

每旬十个时辰：星层与门层各有哪几个伏吟

拿 1080 个时盘来数（阳阴各九局，每局六十个时辰），转 0 格的盘：星层 240 个，门层也是 240 个。

门层的道理不同：值使门沿着九宫走，每个时辰一步，走满九步（旬内第十个时辰，癸时）回到旬首宫。所以门层的两个稳定点是旬首时和旬末的癸时。

24 盘巧合来自中五宫：地盘上落在中五的干寄在坤二，于是中五与坤二的两个干被当成同一格，转盘上看起来“没有动”。两层同时伏吟的有 133 个，其中 108 个是旬首时；星层伏吟而门层不伏吟的有 107 个，反过来也是 107 个。

时格：名字叫伏吟，盘面却可能动了

卷二“论时格”引《三元经》，给了第三种用法：

六庚加本时干者为时格，亦名伏吟格。

它的判定对象是一个干：天盘六庚压在时干之上，和整圈动不动无关。书里的例子是小寒上元阳遁二局，丙辛日己丑时。重算：己丑时属甲申旬，值符是天辅，带着庚；地盘上庚在巽四，时干己在震三；值符加时干，六庚落到震三，压在地盘的己上。庚从巽四到了震三，整圈挪了一格，星层并不伏吟。

书里还有一句：凡六庚为直符，其十时都是时干格。六庚是甲申旬所遁的仪，甲申旬里值符带的就是庚，十个时辰都满足“庚加时干”，占六十个时辰的六分之一。

两句评价，两个待核的口子

对伏吟的评价，书里不止一句。歌说它“最凶”；卷一题为《黄帝阴符经》的一节说法不同：

伏吟之时蓬加蓬，吉宿见之事更吉，凶宿逢之事愈凶。

前一句是定性，后一句像放大镜：见到吉星，吉更吉；见到凶星，凶更凶。汤谓在注里又给了用事的建议：不宜用兵，惟宜收敛货财。三处说法的口径并不一致，本篇只把它们并排放着。

星的位置怎样判断是“回本位”，见伏吟、反吟与空亡应该怎样阅读和天蓬星；转盘转到对面去的另一种情形，接着读反吟成立需要哪些条件。