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沐浴:长生之后的一步

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沐浴:一格三名
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沐浴是十二长生表的第二格。用一张十干落点图、“长生后一步”的推导、咸池与桃花的对照表和《三命通会》的取象,分清沐浴、败、咸池三个名字各自查的是哪张表。

阅读提要约 6 分钟读完

沐浴是十二长生表的第二格,在长生后一步:阳干落在子卯午酉,阴干落在巳申亥寅;书里又把这一格叫“败”和“咸池”,三个名字分属不同的参照。

  • 沐浴就是长生之后的下一格,阳干顺走、阴干逆走,两组落点正好和长生那一格对调。
  • 书里称这一格为败、咸池、桃花煞;按本站引擎核对,阳干的沐浴位与本五行三合局的咸池位重合,阴干的不重合。
  • 《三命通会》对咸池和行运的断语措辞很重,那是书对神煞和运的读法;十二长生里的沐浴只是一个位置,引用时要写明出自哪张表。
18 秒看沐浴:阳干落在子卯午酉,阴干落在巳申亥寅;日主丙的沐浴和日支午的咸池同在卯,却出自两张表;读之前先问查的是哪张表、参照日主还是日支、书里的重话指哪张表。

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沐浴:出生后第三天的那一盆水

设想一个刚出生的孩子,到了第三天,家里要给他洗第一次澡。十二长生的第二格取的就是这个场面:它排在长生之后,名字叫沐浴。

十二地支环:子、卯、午、酉标为阳干沐浴(甲、丙与戊、庚、壬),巳、申、亥、寅标为阴干沐浴(乙、丁与己、辛、癸);四条短弧线从三合局的长生支指向下一位,也就是咸池。打开原图放大查看

落点示意:位置取自站内引擎的十二长生表,咸池按《三命通会》卷二的三合局查法;两者对阳干重合,对阴干不重合。

换个角度,按地支来读这张图:子、卯、午、酉四个正位上,站的全是阳干(甲;丙和戊;庚;壬);巳、申、亥、寅四个孟位上,站的全是阴干(乙;丁和己;辛;癸)。八个地支,容纳了十个日主。

同一卷转引的《三命提要》,对这一格是这样写的:

沐浴,又曰败,以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日以沐浴之,几至困绝也。

《三命提要》,转引自《三命通会》卷二

取象很具体:刚出生的东西柔弱易伤,如同婴儿在第三天洗第一次澡。因为柔脆,书里又给这一格起了第二个名字叫“败”。

长生的下一格:阳干顺走一步,阴干逆走一步

查沐浴不用另背一张表:先查长生,再朝各自的方向走一步。以壬和癸这一对水为例:

壬(阳干)顺行申长生顺走一步酉沐浴再一步戌冠带癸(阴干)逆行卯长生逆走一步寅沐浴再一步丑冠带同一个水,一个往后数,一个往前数
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壬(阳干)顺行申长生顺走一步酉沐浴再一步戌冠带癸(阴干)逆行卯长生逆走一步寅沐浴再一步丑冠带同一个水,一个往后数,一个往前数
壬从申起顺行:申长生、酉沐浴、戌冠带;癸从卯起逆行:卯长生、寅沐浴、丑冠带。

壬是阳干,长生在申,顺着次序走一步到酉,沐浴就在酉;癸是阴干,长生在卯,逆着次序走一步到寅,沐浴就在寅。十个日主逐个对应,是甲子、乙巳、丙卯、丁申、戊卯、己申、庚午、辛亥、壬酉、癸寅,这是本站引擎的表。

一个位置,三个名字:沐浴、败、咸池

除了沐浴和败,书里还把这一格叫咸池。《三命通会》卷二先引《淮南子》,交代名字的来历:

日出扶桑,入于咸池,故五行沐浴之地名咸池,是取日入之义。

《三命通会》卷二,引《淮南子》

太阳从扶桑升起,落到咸池里;沐浴这一格像是日落的位置,所以也叫咸池。接着书里给出另一种查法,按三合局数:寅午戌见卯,巳酉丑见午,申子辰见酉,亥卯未见子,称这就是“长生第二位沐浴之宫”,又名败神、桃花煞。本站引擎把这个位置叫桃花,按日支查。把两张表并排,就能看出它们哪里重合:

三合局咸池(桃花)阳干的沐浴阴干的沐浴寅午戌(火)卯丙 戊 · 卯丁 己 · 申巳酉丑(金)午庚 · 午辛 · 亥申子辰(水)酉壬 · 酉癸 · 寅亥卯未(木)子甲 · 子乙 · 巳阳干的沐浴与咸池重合,阴干的不重合
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三合局咸池(桃花)阳干的沐浴阴干的沐浴寅午戌(火)卯丙 戊 · 卯丁 己 · 申巳酉丑(金)午庚 · 午辛 · 亥申子辰(水)酉壬 · 酉癸 · 寅亥卯未(木)子甲 · 子乙 · 巳阳干的沐浴与咸池重合,阴干的不重合
三合局的咸池:寅午戌见卯、巳酉丑见午、申子辰见酉、亥卯未见子;阳干丙戊、庚、壬、甲的沐浴分别也在卯、午、酉、子,阴干丁己、辛、癸、乙的沐浴在申、亥、寅、巳。

对着表看:阳干的沐浴位,正好是自己五行三合局的咸池位。书里一句“五行沐浴之地名咸池”,按本站这两张表核对,对阳干成立;阴干的沐浴位落在另一组,不与咸池重合。所以沐浴和咸池能不能画等号,取决于查的是阳干还是阴干。

书里的重话,说的是哪一张表

《三命通会》讲咸池用了很长的篇幅,措辞很重,涉及品行、钱财和疾病等好几个方面,对行运走到“败”也有断语。这些话的对象是神煞咸池和书里对行运的读法,是那本书的一家之言。十二长生表里的沐浴只是一个位置。两者的查法不同:

沐浴(十二长生)参照:日主天干阳顺阴逆,长生后一格甲 → 子,乙 → 巳得到一个地支咸池(神煞)参照:日支(本站)寅午戌 → 卯等四组日支寅 → 卯,日支午 → 卯得到一个地支两张表可能给出同一个地支,也可能不同
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沐浴(十二长生)参照:日主天干阳顺阴逆,长生后一格甲 → 子,乙 → 巳得到一个地支咸池(神煞)参照:日支(本站)寅午戌 → 卯等四组日支寅 → 卯,日支午 → 卯得到一个地支两张表可能给出同一个地支,也可能不同
沐浴以日主天干查,阳顺阴逆走长生后一格;咸池以日支所属三合局查,本站引擎称桃花。两张表各得一个地支。

日主甲、日支寅的盘,沐浴在子,桃花在卯,两处不同;日主丙、日支午的盘,沐浴和桃花都在卯,碰在了一起。所以查到一个“卯”,还要问它是哪张表给的。

日主丙、日支午,盘里有卯

可以写

  • 丙的沐浴在卯(十二长生,参照日主)
  • 午的桃花在卯(神煞,参照日支)

不能直接推出

  • “卯就是沐浴,沐浴就是败,所以品行有问题”这样的连环推论

要补写清楚

  • 这个卯是哪张表给出的
  • 引书里的断语时,标出书名、卷次和它说的是哪一种标记

纳音里的“沐浴”:丁卯与炉中火

沐浴这个词在书里还有第三种参照:纳音五行。丙寅、丁卯的纳音是炉中火,火的长生在寅,顺走一步,沐浴就在卯。《三命通会》卷一引《五行要论》,说到丁卯时用了这个词:

丁卯沐浴之火,含雷动风作之气。

《三命通会》卷一,引《五行要论》
丁卯:整柱纳音炉中火纳音是整柱的传统名称纳音五行:火用火的十二长生来数火的长生:寅站内表:火长生寅顺走一步:卯 = 沐浴丁卯的卯正落在这里书里称丁卯为“沐浴之火”
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丁卯:整柱纳音炉中火纳音是整柱的传统名称纳音五行:火用火的十二长生来数火的长生:寅站内表:火长生寅顺走一步:卯 = 沐浴丁卯的卯正落在这里书里称丁卯为“沐浴之火”
丁卯的纳音是炉中火,火的长生在寅,往后一步的卯是沐浴,所以书里称丁卯为沐浴之火。

同一个卯,到这里已经能从三个参照来得到:

同一个字,三个参照

日主

日主丙的沐浴

十二长生表,参照日主天干:卯。

日支

日支午的桃花

神煞表,参照日支所属三合局:卯。

纳音

丁卯整柱的纳音火

纳音五行,参照纳音的长生:沐浴也在卯。

三个参照碰巧给出同一个地支,正好说明读之前要问清楚:这个“卯”是谁的、按哪张表。前一格是长生,后一格是冠带;纳音怎样取名,见炉中火;神煞在盘里的位置,见神煞放在八字的哪个位置。

读完常有的疑问

沐浴是不是说命里有桃花、品行有问题?

十二长生的沐浴,是日主天干走到某个地支时的阶段名;桃花(咸池)是以日支另查的神煞,只在阳干身上与沐浴位重合。两者查法不同,书里对咸池的重话搬不到沐浴这个阶段名上。

同样是沐浴,为什么甲在子、乙在巳?

甲是阳干,长生在亥,顺着地支次序走一步到子;乙是阴干,长生在午,逆着次序走一步到巳。起点和方向都不同,落点自然不同。

书里称丁卯为“沐浴之火”,和日主丁的沐浴有关吗?

没有直接关系。“沐浴之火”是按丁卯整柱的纳音火来数的:火长生在寅,下一格卯是沐浴。日主丁是阴干,按十二长生逆行,沐浴在申。一个查纳音五行,一个查日主天干,两张表各给各的地支。

这篇文章对你有帮助吗?

资料与出处

  1. 維基文庫・三命通會(四庫全書本)・卷二 ↗
  2. 維基文庫・三命通會(四庫全書本)・卷一 ↗
  3. 子平真詮・三、論陰陽生死 ↗

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