第一次看八字：先认识四柱与日主

先把结论遮起来，只看八个字

拿到一份排盘结果，先把所有解释文字遮住，只留下中间那两行字：常见排版上面一行四个字，下面一行四个字。八字说的就是这八个字。它们按出生的年、月、日、时分成四组，每组一个天干在上、一个地支在下，一组叫一“柱”，所以又叫四柱。本篇只做一件事：认出这八个位置各是什么，以及其中哪一个字是读盘的参照点。

四柱的来源各不相同

四柱表面上都是“一干一支”，但每一柱换算所依据的时间单位并不一样：

柱	依据的出生资料	换柱边界（常见口径）
年柱	出生年份	以立春交节为界，不以农历正月初一为界
月柱	出生月份	以十二个“节”的交接为界
日柱	出生日	六十甲子逐日连续计数，不受年、月影响
时柱	出生时辰	每两小时一个时辰，子时跨越午夜

年界、月界为什么按节气而不按农历，见节气与月柱；子时跨午夜带来的换日问题，另见子时换日。每一柱都是六十甲子中的一组，天干与地支按奇偶同步配对，所以“甲丑”这样的组合不会出现在正确的排盘里。《三命通会》卷二“论遁月时”把四柱比作一株植物：年为根，月为苗，日为花，时为实。这个比喻帮助记住位置，不是衡量四柱轻重的尺子。

BaZiFlow原创教学图；只标四柱八字的位置，不含任何真实命盘。

日主：八个字里的“我”

日柱上面那个天干叫日干，也叫日主或日元。子平法把它当作整张盘的参照点：其余七个字是什么“身份”，都相对于日干来命名——与它同类、生它、被它生、克它、被它克。这五种关系再分阴阳，就是后面要学的十神，这里先不展开；五种关系本身可参考五行生克。

《渊海子平》“论日为主”写道：“取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果”，又说“以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐”。《三命通会》卷二则说：“遁时从日，则以日为主。古法以年看，子平以日看，本此。”两部书对这一方法由谁开创的叙述并不一致，本篇不作裁定，只说明现代通行的子平法确实以日干为“我”。

要注意两点。第一，日主只是日干这一个字，日柱下面的地支（日支）不是日主，它和其余六字一样要相对于日干来讨论。第二，日主只有十种，许多人会共享同一日主；把日主当作“类型”去套性格，和把星座当类型没有本质区别。

拿到排盘后，先登记三件事

初学时可以按固定顺序登记，而不是先找“好坏”：

1. 日干是哪一个字、属什么五行、阴还是阳。假设日干是丙，就登记“阳火”。
2. 月柱下面的地支是什么。它代表出生所在的节气月份，传统上称为月令，用来判断季节背景。假设月支是子，登记“冬季、水当令”。
3. 其余六字相对日干各处于哪种关系，先只列清单，不加形容词。

登记完就停下来。“丙火生在子月”只说明季节背景，不能直接推出“命局偏寒”或“需要补火”；季节、通根、组合如何综合，属于后续结构与旺衰的内容。排盘软件之间若有差异，先核对年界、节气时刻、子时与真太阳时四项设置，再比较结果。

两个常见误会

生肖不是八字。 生肖只是年支的动物别名，占八个字中的一个；而且年界按立春还是按春节，不同口径下同一天出生的人生肖可能不同。生肖与八字地支的关系，见生肖与地支。

八字不是性格测验。 它没有问卷，也不输出“类型”。《渊海子平》有“论性情”一节，但那是传统象征系统的一部分，不是经过检验的心理测量。若只按年柱60种、每年12个月支、日柱60种、每日12个时支相乘，可得518,400个形式组合；这是未逐一核对历法可实现性的组合上界，不能当作真实出生盘的精确数量，更不代表同盘者是同一种人。

下一步读什么

认出位置之后，下一步是弄清每个天干、地支在柱里各自承担什么角色，见十天干与十二地支的作用。