阴爻与阳爻
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阳爻是连续的一横,阴爻在中间断开。六条线自下而上叠成一卦,共 2×2×2×2×2×2=64 种排法。用既济与未济的对照,说清次序、位置和计数。
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阳爻是一条连续的线,阴爻在中间断开;六条线自下而上叠成一卦,一共有 2×2×2×2×2×2=64 种排法。
- 线形只有两种:连续的是阳爻,断开的是阴爻;每条线除了线形,还占据着一个固定的位置。
- 《周易》把最下面一条叫“初”、最上面一条叫“上”;多数卦倒过来读会变成另一个卦,只有 8 个首尾对称的卦例外。
- 六个位置各有两种线形,连乘得 64;这个数说明结构有多少种,并不预告任何事情。

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两种线:连续的,和断开的
《周易》里的每一卦由六条线叠成,线只有两种:一条连续的线叫阳爻,中间断开的线叫阴爻。“爻”读作 yáo,指卦里的一条线。
示意:既济的六条线,自下而上依次为阳、阴、阳、阴、阳、阴;这是结构图,不是占断。
图里是既济卦。从最下面数起,第 1、3、5 条是阳爻,第 2、4、6 条是阴爻,两种线交替出现,正好看清每一条的位置和线形。
两种爻画
连续的一横
画成不断的一条线,在六个位置里占据其中一个。
中间断开的一横
画成左右两段,中间留出缺口,同样占据一个位置。
《系辞》怎样说“爻”
“爻”不只是一个记号。《系辞》里几处谈到它,用的都是和变化、动作有关的话。
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《系辞上》说:“彖者,言乎象者也。爻者,言乎变者也。”意思是说,爻是用来说变化的。《系辞下》说:“爻也者,效天下之动者也。”这里的“效”是效法、模仿,爻在这句话里是对天下各种动静的摹写。
道有变动,故曰爻;爻有等
这句话把“爻”与“变动”连在一起,又说爻有“等”,即有不同的等级(注家多这样解释)。这为下一节的“位置”留下了线索:六条线不是平摆的,而是一层压着一层。
自下而上:先记位置,再记线形
六条线从下往上数:最下面一条叫“初”,最上面一条叫“上”,中间依次是二、三、四、五。这是《周易》自己的叫法。
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多数卦倒过来读都会变成另一个卦,既济与未济就是一对;只有乾、坤、颐、大过、坎、离、中孚、小过这 8 个卦首尾对称,倒读不变。下面的表把既济的六条线按位置写开:
| 位置 | 名称 | 既济里的线 |
|---|---|---|
| 6 | 上 | 阴爻(断开) |
| 5 | 五 | 阳爻(连续) |
| 4 | 四 | 阴爻(断开) |
| 3 | 三 | 阳爻(连续) |
| 2 | 二 | 阴爻(断开) |
| 1 | 初 | 阳爻(连续) |
六爻相杂,唯其时物也。其初难知,其上易知,本末也。
这段话把最下面的“初”和最上面的“上”并举,称为“本末”,可见六条线在文本里就是有先后、有首尾的一列。
先写位置
在纸上从下往上标出 1 到 6,最下面是初,最上面是上。
再填线形
每个位置只填一种:阳(连续)或阴(断开)。
读回核对
按 1 到 6 的编号把线形念一遍,再和画面从下往上对一遍。
一条条叠上去,为什么是 64
每个位置只有阳、阴两种选择,第一条线有 2 种;在它上面再叠一条,两条线共 2×2=4 种。每多叠一条,总数翻一倍。
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易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦
这句话依次写到两仪、四象、八卦。后世的解释常把它们分别对应一条线的 2 种、两条线的 4 种、三条线的 8 种。原文写到八卦为止;再往上叠三次,得到 16、32、64,是照同样的方法继续算下去。《系辞下》说:“八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣。”八卦重叠成六爻,说的就是这一步。
把 64 个卦按阳爻的条数分组,可以再数一遍:
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六条线全是阴爻的只有一个,是坤;全是阳爻的也只有一个,是乾。八卦重叠成六十四卦的另一种数法(上下各选一个三爻卦,8×8),见六十四卦的组成。
位置换了,卦就换了
线形和数量相同,位置不同,也是不同的卦。只有一条阳爻的卦共 6 个,每个位置各有一个。
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复与剥都是一条阳爻、五条阴爻,区别只在这条阳爻站在第 1 位还是第 6 位。再往下读,就需要知道每个位置各自的名称和意思:六个位置的叫法与含义,见爻位:初与上、二与五意味着什么。
读完常有的疑问
阴爻是“坏”线,阳爻是“好”线吗?
不是。阴爻、阳爻先是线形的名称,只说明这一条线连续还是断开。某条线在某个卦里读起来如何,要回到卦辞和爻辞的原文,那是另一个层面的问题。
为什么六条线要从下往上数?
《周易》自己把最下面一条称为“初”,最上面一条称为“上”,次序就这样固定下来。读反之后,多数卦会变成另一个卦,既济和未济就是这样的一对;只有乾、坤、颐、大过、坎、离、中孚、小过这 8 个首尾对称的卦,倒读不变。所以记录时先标位置编号最稳妥。
64 个卦是怎么数出来的,为什么不是 6×2=12?
六个位置各自在阳、阴里选一种,彼此不受影响,所以要连乘,得 2 的 6 次方。6×2 只算了每个位置的选择个数,没有把不同位置的选择搭配起来。
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