坎卦：水上加水，只有“心”是通的

水上加水：一条阳爻，夹在两条阴爻中间

坎是第二十九卦，上卦是坎，下卦也是坎，《彖》一开口就叫它“习坎”。每个三爻卦都是阴、阳、阴：一条阳爻被上下两条阴爻夹在中间。《说卦》说“坎，陷也”，又说“坎为水”：水往低处流，会陷进洼地，两层意思落在同一个卦象上。

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坎与错卦离：错卦是把六条爻的阴阳全部互换，“阴阳阴”变成“阳阴阳”。

两个坎叠在一起，没有第三种线：每一层里只有一条阳爻，也就是九二和九五。后面《彖》说的“刚中”，指的就是这两条。

卦辞与《彖》：险里只有心是通的

坎的卦辞很短：“有孚，维心亨。行有尚。”《彖》先说险，再把卦辞逐句接过去，最后转向天险、地险。

习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！

“水流而不盈”写的是水的两个动作：一直流，却不把坑填满。“行险而不失其信”是在险里照样守住那份可信，也就是卦辞的“有孚”。“维心亨，乃以刚中也”看卦形：被夹在中间的两条阳爻是“心”，是刚，也在中位。

结尾换了方向。前面都在说险是要走过去的，最后几句说险也是有用的：天险没法攀上去，地险是山川丘陵，王公又自己造出险来守国。一个“习坎”的险，到这里变成了“时用大矣”。

大象：水一浪接一浪，习坎与习教事

大象把“习”从险拉到了做事上。

水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

“洊”是接连着到。水不是一次涌来，是一次接着一次，于是有了“习坎”；君子对应的做法也是接连着做：“常德行”是让品行成为恒常，“习教事”是把教化的事一遍一遍地练习。同一个“习”字，在象里是水的重叠，在君子这里变成了重复的练习。

六条爻：“凶”只写在两头

坎的六条爻辞，“凶”字只出现在最下的初六和最上的上六；中间四条没有。

初六“入于坎窞”，掉进坑里还有坑，小象说“失道”。六三也是“入于坎窞”，前面还有“来之坎坎”，来去都是坑，评语是“勿用”，小象“终无功也”。两条都落在窞里，一个凶，一个勿用。

中间的九二是“求小得”，小象说“未出中也”；九五是“坎不盈”，小象说“中未大也”。《彖》夸这两条是“刚中”，小象却各补一句保留，一个还没有出来，一个还没有大。六四最特别：“尊酒簋，贰用缶”，一樽酒、一簋食，外加一只陶缶，接着是“内约自牖”（读法见下面的说明），“终无咎”。最上的上六被绳索捆着，放在荆棘丛里，“三岁不得”。

离、颐与《序卦》：把险接给下一卦

坎的错卦是离：每条爻阴阳互换，“阴阳阴”变成“阳阴阳”，水变成火。坎倒过来仍是坎，所以综卦是自身。互卦是颐：取中间的四条爻，各取三条成一个卦，下面得震（动），上面得艮（止），合起来是颐。

《序卦》给坎的前后各配一句：前面是大过，过头的事不能一直过下去，所以掉进坎；后面是离，掉进去的东西必定要有所依附，所以接离，离的意思就是“丽”。这样看，坎夹在“过”与“丽”之间，是一个落下去又要找到攀附的位置。