噬嗑卦：口中有物，咬合而亨

颐中有物：火雷噬嗑，卦形像一张嘴

噬嗑是第二十一卦：下卦震（雷），上卦离（火），读作离上震下。阳爻在第一、第四和上位，阴爻在第二、三、五位。《说卦》说“震，动也”，“离，丽也”，离又是光明。

先看最下和最上两条阳爻：中间夹着一串阴爻，就是颐卦的样子，像一张张开的嘴，两条阳爻是上下的唇齿。噬嗑只是在颐的第四位多了一条阳爻，口里多了一样东西。

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噬嗑与颐：颐是一张嘴，噬嗑在它的第四位多了一条阳爻。

卦辞与《彖》：四个字，先说卦形

卦辞很短：

亨。利用狱。

“狱”指案件和刑狱，“利用狱”的意思是适合用来处理这类事。四个字里没有再解释，《彖》替它补上了卦形与理由：

颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

《彖》先用卦形给名字：“颐中有物”，所以叫噬嗑；咬断了，才通，所以“亨”。“刚柔分”是阳爻与阴爻相间排开；“动而明”是下震动、上离明；“雷电合而章”，雷与电合在一起，章是显明。最后一句看六五：它是阴爻，居上卦正中，所以“柔得中而上行”；但第五位是阳位，阴爻坐在上面，所以“虽不当位”，然而仍然“利用狱”。

大象：雷电噬嗑，先王以明罚敕法

大象只有一行：

雷电噬嗑；先王以明罚敕法。

这一卦的大象没有写“某在某上”，直接是“雷电”，主语也是“先王”。“明罚”是把刑罚讲明白，“敕法”是把法令整饬好。雷声让人警觉，闪电照亮，两样合起来，先王做的是两件事：罚要明，法要整。

下一卦贲的大象在同一类事上说了相反的话，“无敢折狱”，放到那一篇再读。

六条爻辞：两头戴枷，中间在咬

六条爻辞里，初九和上九不在咬东西，而是各戴着刑具；中间四条才是“噬”。

初九“屦校灭趾，无咎”：“校”是木制的刑具，套在脚上，脚趾被盖住了；小象说“不行也”，走不动。上九“何校灭耳，凶”：“何”是扛，枷扛在肩上，连耳朵都被盖住；小象说“聪不明也”，听不清楚。整卦三处写到“灭”，趾在最下一爻，耳在最上一爻，鼻夹在第二爻，三个部位正好由低到高。

中间四条咬的东西不同。六二咬“肤”，是软的肉，咬得太深，鼻子都埋进去；小象说“乘刚也”，这条阴爻骑在初九阳爻上面。六三咬“腊肉”，通行本作“腊肉”，另有写作“昔肉”的，都读作风干放久的肉，结果“遇毒”，小象说“位不当也”。九四咬“干胏”，带骨的干肉，“得金矢”，咬出了金属的箭头；“利艰贞，吉”，小象说“未光也”。六五咬“干肉”，“得黄金”，“贞厉无咎”，小象说“得当也”。

噬嗑的邻卦：贲、井、蹇，与《序卦》里的“合”

把噬嗑上下颠倒，得到贲，所以它们互为综卦。两卦都以第一爻和上爻为两头，噬嗑把第三位留给阴爻、阳爻放在第四位，贲正相反，阳爻在第三位。每条爻阴阳互换，得到井；互卦是蹇，取法见六十四卦的结构。

《序卦》把噬嗑接在观后面，原话是：

可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。

先有看，才有合；噬嗑的“合”是咬合。再往后，《序卦》的说法是：合不能只是随便合上，所以接下去是装饰的贲。