门、星、神各留一个字段

一格里有三个名字，不等于三次同样的判断

奇门盘的一宫可能同时显示门、星、神。它们属于不同符号层，不能把每个名称各自查一句吉凶，再用三句相似的话叠成结论。先辨认名称的类别、所用版本和当次位置，才知道自己在读什么。

门、星、神在传统阅读中各有象征与排布规则。本篇集中于能查清的名单和位置关系，不把“门主行动、星主天时、神主隐情”之类摘要当成所有流派通用且足够的解释。真正使用这些摘要时，仍需说明作者如何由具体组合得出判断。

八门的本位，可以沿外圈核对

《奇门遁甲统宗》卷二列出的八门本位如下。这里的本位是认识对应关系的基准，不表示每个时局的门都一直停在原位。

按这个顺序走外圈，是休、生、伤、杜、景、死、惊、开。中央五不因此新增第九门；不同方式如何处理中心，需查自己的起局规则。门名也不是字面的现实通知：死门的名称不能直接等同于某人会死亡，开门也不是实际场所已经营业的证据。

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BaZiFlow原创符号分层卡，门星与阳遁八神名单取《奇门遁甲统宗》卷二；名单不是当次落宫结果。

九星的九，与门的八不是同一套计数

同一资料按宫号列九星：一蓬、二芮、三冲、四辅、五禽、六心、七柱、八任、九英，完整名称通常加“天”字。它们是奇门符号系统中的星名，不能仅因叫星就当成正在测量真实天体坐标。

天禽的中五本位，以及后续是否与其他星合并寄宫，要分开记录。一个转盘画面可能把两颗星放在一起显示；这不表示九星原名单少了一颗，也不意味着应把第九颗删掉。先数成员，再读本次排法，最后查显示方式。

例如，古籍阳一乙丑时例给天蓬落九、休门落二。同一时刻的值星与值门可以在不同宫。不能因为蓬与休在本位同属坎一，就把休门也强行抄到九。相关步骤可见值符与值使。

八神名单也需要带版本

《统宗》卷二的阳遁八神，依序写值符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天，并在阴遁条附朱雀下玄武、勾陈下白虎的说明。本篇保留这个具名版本，不静默把第五、第六项换成别的教材名单。

读到现代排盘里出现白虎、玄武时，应先找该版本的说明，而不是见到名称不同就宣布其中一张错误。神名在这里是传统象征层的标签，不构成超自然实体存在的证据，也不能据此认定某人隐瞒、欺骗或具有某种品格。

“值符”尤其要带层名。在一些文本与盘面里，它既涉及九星中的当值者，也用作神层的名称。只抄值符两个字，可能让后续记录不知道你指星还是神。不同类别的同名词，不应被程序或读者合成同一个对象。

从本位表回到这一次的盘

学习时可以先用本位表认名称，再把实际时局的星、门、神分别填入宫位记录。每项至少带类别、名称、落宫与时间条件；若取自截图，保留图例。未显示的神层不能从另一张图补齐，门的位置也不能由星的位置随意代替。

对照转盘与飞盘时，更要先查成员与中心处理是否一致。八神或门层留空等情况，应按具名方式解释，而不是为了让表格整齐就改成相同数量。

最后才进入象征阅读。某宫同时出现哪些条件、所问事项怎样选择观察对象、采用何种旺衰规则，都影响解释。一个名称可以帮助定位问题，却没有独自回答现实问题；保留类别与来源，才能让读者检验解释有没有越过盘面提供的信息。