记录灵签来源

176与0087，为什么都出现在同一条资料里

国立台湾历史博物馆的竹制第百七十六号签支，登记号为2003.001.0989.0087。器上的签号是176，末尾0087属于馆藏登记标识，不能把两者换用。同一条资料里出现的两个数字，都要先看字段名称，才知道它们各自在指什么。

该馆编目还将这件器物的历史分期列为不明，编目日期则为2018年10月1日。后一个日期说明编目工作，不证明签支在2018年制造；登记号开头2003也不能被我们自行解释成制造年份。本篇借公开记录练习资料分层，并未检查这件实物。

给来源留一份能够回查的记录

个人记录不需要做成博物馆系统，但至少要让下一次阅读能找到同一份材料。场所写明城市与寺庙名称，有不同殿宇或签系时也注明；朋友转交的纸，就写转交来源，不能记成自己亲自到访取得。

纸本保留正反面及边缘印记；可拍摄时遵守现场要求，不能拍就如实抄录并标明是转录。网上材料留下完整页面地址与查阅日期，书刊留下题名、期号或版本及页码。仅记“网上看到”或“某观音庙”通常不足以复查。

签号、完整诗文、故事题、等级和解语按原件有无分别保存。不要为每一栏都填满而从别处补字；也不把某个解签人的白话解释直接接到原诗后面，造成同一来源的错觉。不同字段的作用见灵签入门。

把三个时间分开，缺了一个就留缺

制作或出版时间说明材料何时形成，取得时间说明你何时收到，查阅时间说明你何时看见某个网页。三者可能相差多年，不能为了表格整齐全部填成当天。

表格不是一次求签经历，也不是把博物馆藏品当成当前寺庙所用签本。它只是展示如何把已知值放回正确字段。一个网页今天能打开，不表示所有文字今天才写成；一个旧物今天被拍照，也不表示它今天制造。

打开原图放大查看

BaZiFlow原创记录字段图，只呈现公开编目信息的区别，不复制馆藏照片。

原件、转录与更正各留一层

可保存的原始图像或原页面，是后续核对转录的依据。抄写时保留行序与能辨认的字，模糊处标不清楚；阅读用的繁简转换或标点整理另列，不覆盖原样。这样发现错字时，能看出是原件如此，还是自己抄错。

例如你起初漏抄一行，后来从更清晰照片补出，应写明补录日期和所据照片。若只是根据另一本猜一个字，便标为候选读法，不能说原件已经确认。版本差异与转录错误的分别，可参看同号不同版本。

另一条台史博记录的二首签诗印版，登记号2003.008.0759.0013，描述中区分可识别的甲子、甲寅字头与已被剔除、无法辨识的下一层文字。这个例子说明，同一件材料可以部分明确、部分不明；不必为了得到完整文字而填造缺失。

只有残片，也可以建立有限记录

若只剩一张没有抬头的诗句照片，先记照片来自谁、收到日期与可读文字，场所填未确认。之后找到相似网页，可以追加为候选来源，并注明哪些字相同、哪些栏目仍缺证。没有完整链路就不升级成已确定版本。

现藏地点也不能自动代替制作地点。某物保存在台南的机构，不足以证明它制作于台南；某张纸由外地朋友寄来，也不证明它印于寄件地。把取得路径与原产地分开，能避免看似细致、实则猜测的来源故事。

记录不明不是记录失败。它告诉后来的人需要补什么，也保护已经确认的部分不被推测污染。典故核查若要另找史料，可继续读核对典故出处，不要拿故事的出处替代签纸本身的出处。

分享可核对的来源，不附带无关私人信息

对外说明版本时，通常只需场所、签本、编号、必要文字和出处。私人问题、住址和联络方式可以另存，不必随资料截图一起公开。朋友提供的照片若夹有私密标记，分享版与原始留档版应分开处理。

这些步骤是整理资料的建议，不是新增求签仪式，也不要求把材料上传给第三方。最终的记录应让人看懂：什么来自原件，什么来自编目或转述，什么是你的修订，什么还没确认。能回答这些问题，才算为后续阅读留下了可靠入口。

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   给176找到正确栏

   查看馆藏记录的名称与描述，把176放在器物签号，不截取登记号末尾作为签号。

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   为日期保留原用途

   将2018-10-01记为编目日；历史分期仍写不明，不因为数字精确就推制造年。

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   补字时记录证据变化

   若新照片让一行更清楚，另记照片来源和补录日期；其他仍模糊的字继续标不清。