倒吊人：头朝下的一刻

先看画面：活木、一只脚、一圈光，韦特逐条点出三处

韦特先说两个形状：吊着他的架子是一个 T 形的十字（Tau cross），而从腿的姿势看，人本身构成另一种十字（fylfot cross）；头部周围有一圈光环，围着这位“看似殉道者”的人。

接着他请读者留意三点：其一，这棵“牺牲之树”是活木，上面有叶子；其二，脸上表现的是深深的入神，不是痛苦；其三，整体给人的印象是悬停中的生命，是生命，而不是死亡。

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BaZiFlow 原创的倒吊人牌面与三个读法

RWS 原版画面里，一根横木架在上方，两端垂着绿叶；人被一只脚吊在横木上，那条腿笔直，另一条腿弯到它后面；头朝下，头周围是一圈黄色的光，上身穿蓝色的衣服，腿是红色的。

从上到下读这幅画：木、人、光。

原著的词：八个词，没有一个叫“等待”

韦特的占卜释义是八个词：

智慧、慎思、明辨、试炼、牺牲、直觉、占卜、预言。

八个词可以分成三小组：前三个讲“怎样看”，中间两个讲“付出什么”，后三个讲“看向将来、不靠推理”。词表里没有“等待”“暂停”或“放手”；这类读法最近的来源，是第二部那句“悬停中的生命”，那句话写在画面的描述里，没有进入词表。

丁字木、十字形的腿、光环：他写下的，与他拒绝的

韦特点名的符号有三个：丁字木、腿形成的十字、头周围的光环。他描述了形状，没有逐个解释含义。

接下来的一段，韦特的口气变了。他说这是一张意义深远的牌，但所有意义都被遮着；有位编者说列维不知道它的意义，这无疑是对的，那位编者自己也不知道。

他还说，它被错称为殉道之牌、审慎之牌、大业之牌、责任之牌；把所有已发表的解释读尽，只会发现虚荣。他自己只简单地说一句：它表达的是，在某一方面，神圣者与宇宙之间的关系。

读法：把议程倒悬起来，从散会时的东西读起

画面的结构很简单：只有一个挂点，就是那只被吊住的脚；人头朝下；头周围有光。放到一份会议议程上，就成了三步。这是借画面做的练习，不出自韦特。

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   找到那个挂点

   吊着他的只有一只脚、一根横木。一场会也只有一件必须交出的东西：把它写成一句话，比如“这周的排期定下来”。其他议题，都挂在它下面。

2. 2

   头朝下，从散会读起

   从“散会时每个人手里要带走什么”出发，沿议程自下而上问：这一项交出的是一个决定、一条信息，还是只是一轮发言？

3. 3

   留下头周围有光的

   光落在头上：只把需要在场的人当场决定的议题留在会上；信息类的改成会前书面同步；只是轮流发言的，先删掉，看有没有人想念。

举个例子：每周例会有三项议程，要压缩到四十五分钟。倒着问一遍，三项的性质就分开了：

逆位与邻牌：自私、人群、政治体，以及三张写到“动不了”的牌

韦特的逆位词表只有三个词：

自私、人群、政治体。

他没有展开。第一个词指向个人，后两个词指向群体：“人群”（the crowd）和“政治体”（body politic，指由众人构成的国家或社会）。把它读成“悬在个人与群体之间”，是对这三个词的整理，不是他的说法。