文昌贵人：同名的两张表

日干一个字，查出一个地支

文昌贵人和天乙贵人一样以日主天干为基准，不同的是一个天干只对应一个地支。查到之后，在整张盘的四个地支里找它，日柱自己的地支也不例外；同一个地支出现两次，就是两处。

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对照示意：每组上行取自本站引擎的文昌表，下行取自《三命通会》卷三“论太极贵”所列；格内是“日干 · 地支”。

图里每一组相邻的两行，上行是站内引擎的表，下行是《三命通会》卷三所列的文昌表（第四节细说）；有底色的两格，甲和戊，是两张表一致的地方。先只看“本站”两行：甲巳、乙午、丙申、丁酉、戊申、己酉、庚亥、辛子、壬寅、癸卯。

换日主，结果跟着变

设想一张盘的日主是庚、四个地支依次为亥、子、申、亥：庚的文昌在亥，亥出现了两次，年柱和时柱都有。再把四个地支固定为辰、申、子、午，只换日主：戊和丙的文昌都是申，月柱有；甲的文昌是巳，盘里没有巳，这张盘上就没有文昌。

同一组地支换一个日主，结果可以完全不同，这就是“基准是日主”的含义。没有命中同样是一个确定的结果，它只说明这张表在四个地支里没有找到对应的字。

表里藏着一条规律：多数格是“食神的禄位”

把站内表和另一条线索对一下：日主所生、阴阳相同的那个天干叫食神（甲木生丙火，丙就是甲的食神），食神所坐的“禄”位，是十二长生表里的临官位。对照下来，十格里有八格吻合——甲的食神是丙，丙的禄在巳，甲的文昌就在巳；戊的食神是庚，庚的禄在申，戊的文昌就在申。

只有丙、丁两格例外：丙的食神是戊，按站内十二长生表戊的禄在巳，但文昌表写的是申；丁的食神是己，己的禄在午，表里是酉。站内另一颗神煞天厨贵人，规则就写作“取日干食神的禄位”，它的表与文昌表只在丙、丁两格不同。古书里能找到的一句，是清代《协纪辨方书》卷三十五的“文昌星即食神禄也”；不过那里讲的是选择术里按年干起的年神，不是按日干查的神煞；按通行的禄位推，丙、丁该落巳、午，而不是申、酉。

同一个名字，卷三是另一张表

《三命通会》卷三“论太极贵”一节，先解释“太极”二字，接着列出的第一张表就是文昌：

有文昌贵：甲人蛇口，乙猪头，丙狗，丁龙，戊向猴……癸逢牛。

蛇口是巳，猪头是亥，狗是戌，龙是辰，向猴是申，牛是丑。把全部十格读出来，与站内表只有甲（巳）和戊（申）重合，乙、丙、丁、己、庚、辛、壬、癸八格各不相同。这一节的标题还有一行小注：太极贵，一名科名星。同一节里并列的不止文昌：

同一节的“文星贵”值得多看一眼。它的歌是“甲马乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求，庚逢戌狗壬逢虎，十位文星癸兔游”（原文无标点，按七字一句断读），读出来是甲午、乙巳、丙戊申、丁己酉、辛亥、庚戌、壬寅、癸卯。和站内的文昌表对照，丙、丁、戊、己、壬、癸六格相同；甲、乙两格正好互换（文星甲午、乙巳，站内甲巳、乙午）；庚、辛两格不同（文星庚戌、辛亥，站内庚亥、辛子）。站内这张表与文星贵比与同名的文昌贵接近得多，但名字不同、仍有四格不合，不能据此认定它出自文星贵。

所以“文昌”这个名字，在不同的书和软件里可以指向不同的表。站内这张表与卷三这张表分属哪个传统，是一个独立的问题；两张表一旦各自输出，对同一个人可以得出完全不同的结果。

用之前先问三件事

站内对文昌贵人的说明是“聪明好学，文章出众，利于考试求学”。卷三把文昌放在“太极贵”一节，该节的别名是科名星，科名指科举功名。所以“考试”这个方向是旧的，现代说明在它的基础上概括。

同样以日干为基准的前一颗是天乙贵人；下一颗换成以日支为基准的驿马；参照、规则、命中三件事怎样记录，见神煞放在八字哪里。