天喜：红鸾对面的那个地支
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天喜以年支为基准，取红鸾正对面的地支。用一张圆环对照图、《紫微斗数全书》的诀、《协纪辨方书》列出的三种同名之表，讲清站内查法、来源和不同表之间的差别。
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天喜的基准是年支：先按“卯上起子、逆数”找到红鸾，再取它正对面的地支，就是天喜，然后到四柱的地支里找；书里另有几张同名的表，按月份或季节起，站内不查。
- 十二个年支两两互为天喜，每一对一阳一阴，所以年柱永远命中不了自己的天喜，只有月、日、时三柱的地支才可能命中。
- 站内的查法与《紫微斗数全书》卷二的诀一致；《协纪辨方书》卷三十六自己就列了三种同名的天喜，卷四又指出其中两种只在寅巳申亥四个月相同。
- 站内的“喜庆与人缘、社交场合”，在这几处书文里找不到对应的句子；书里说的是年少婚姻喜事，另说红鸾天喜属水。说明是现代概括，来源待核。
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年支与它的对子，一阳一阴
天喜只问年支：出生年的地支是什么，就在十二支里找到与它配成一对的那个地支，再看四柱里有没有它。
圆环图：六条连线是六对互为天喜的年支，各项与站内引擎的天喜表逐项核对；每条线的两端一个阳支、一个阴支。
圆环上每条线连着一对年支，它们互为天喜：子年的天喜在酉，酉年的天喜在子；丑申、寅未、卯午、辰巳、戌亥同理，六对，十二个年支一个不漏。每条线的两端都是一个阳支（子、寅、辰、午、申、戌）和一个阴支（丑、卯、巳、未、酉、亥）。
紫微斗数全书的口诀：红鸾坐哪宫，天喜在对宫
站内的查法，和《紫微斗数全书》卷二“安红鸾天喜诀”的后半句是一个意思：
坐守此宫红鸾位，对宫天喜不差移。
红鸾坐在哪一宫，正对面的那一宫就是天喜，一格不差。紫微斗数把它安在命盘的十二宫上；站内的八字引擎用同一个起法，只是到四柱的地支里去找：先找到红鸾落在哪个地支，再往对面数六位。两边是不同体系里的同名星，读法各归各的，紫微里的天喜见天喜：红鸾对宫的杂曜。红鸾怎样数，见红鸾一篇。
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同名不同表：协纪辨方书一口气列了三种
《协纪辨方书》卷三十六讲嫁娶选日时，把当时流行的“天喜”说法数了一遍：
天喜之说，有以春戌夏丑秋辰冬未论者，有以三合成日论者，又有以春季未午巳、夏季辰夘寅、秋季丑子亥、冬季戌酉申论者。
这三种都不按年支起，而是按月份或季节起。第一种也见于《三命通会》卷三，写作“春戌夏丑秋辰冬未”，后面跟着“遇者主欢欣”。把四种表放到同一张演示命式上，答案各不相同：
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第一行是站内的天喜，用在命盘上；后三行是协纪列出的选日表，谈的是哪一天的地支叫天喜，用在择日上。同一个名字，要看是哪一张表。
“戌”是怎样成了春天的天喜
通书那张表为什么春天取戌？《协纪辨方书》卷四引了曹震圭的解释：
春之令属木，木生火，火墓在戌，至于戌则火之道成矣，故春以戌为天喜。
“喜”在这里是成就之喜：木生火，火到戌入墓，火的路走完了，就算成功。
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“三合成日”是另一条路：建除十二神里排第九位的成日，正好和月建同属一个三合局，正月建寅，成日在戌。两种表按十二个月排出来对一遍，只有寅、巳、申、亥四个孟月相同，其余八个月不同。协纪的编者写的也是这个结论：
惟寅申巳亥四孟月与戌丑辰未相合。
编者接着说“成日之理为长”，于是统一用成日，另一说并存，留作参考。
两张演示命式，一张命中、一张不中
用站内引擎各查一张：
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第一张里，同一个字出现在两柱，就记两处。第二张里没有酉，所以不记天喜；月支的卯是另一颗红鸾。
读完常有的疑问
盘里有红鸾，是不是一定也有天喜？
不一定。两颗的位置总是互相对着，但要看四柱的地支里是不是真的出现了那个字。比如年支子，红鸾在卯、天喜在酉，四柱里有卯而没有酉，就只有红鸾。
通书里写的“春戌夏丑秋辰冬未”，是站内的天喜吗？
不是。那一张表按季节起，用在选日子；站内的天喜按出生年的年支起，落在红鸾的对面。名字相同，起法和用途都不同，要看清对方用的是哪一张。
《协纪辨方书》的编者最后用的是哪一张天喜表？
卷四的按语里，编者认为成日的道理更长，于是统一用成日，“春戌夏丑秋辰冬未”一说并存备考。这两张都是挑日子的表；站内的天喜按出生年的年支起，不在这场取舍之内。
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