小畜卦：云聚了，雨下了吗
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小畜乾下巽上，五条阳爻里只有六四一条阴爻。从卦辞“密云不雨，自我西郊”，经大象“风行天上”，到爻辞里反复出现的“复”“孚”“雨”，读小畜的原文。
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小畜的卦形是五条阳爻加一条阴爻，原文却是一幅天象：云聚了，雨没有下。六条爻辞里三个字反复出现——复、孚、雨，把这幅天象写到下完雨为止。
- 小畜由乾（天）在下、巽（风）在上叠成，只有第四爻是阴；《彖》说“柔得位而上下应之”，用这一条阴爻来解释卦名。
- 卦辞“密云不雨，自我西郊”，《彖》分别回应“尚往也”“施未行也”——乾的《彖》写过“云行雨施”，小畜是云已聚、雨还没有施下。
- 爻辞里“复”出现在初九、九二，“孚”出现在六四、九五，“雨”出现在上九；九三是唯一一条夫妻反目的爻。
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风在天上：一阴系五阳
小畜的下卦是乾（天），上卦是巽（风），读作“乾下巽上”。六条爻里，只有第四条是断开的阴爻，其余五条都是阳爻，所以全卦只有六四一条阴爻。《说卦》里，乾的字是“健”，巽的字是“入”。
小畜与错卦豫：阴爻在第四位的卦形，和阳爻在第四位的卦形，互为错卦。
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三个词，先读懂
- 畜
- 卦名。《序卦》说“物畜然后有礼”，畜是把东西积聚起来。《彖》交代这卦为什么叫小畜：“柔得位而上下应之”。
- 柔得位
- 《彖》的词。柔指阴爻，位指它所在的位置。六四是阴爻，站在第四位，这个位置属阴，所以说“得位”。
- 巽
- 上卦，取象为风。《说卦》说“巽，入也”：风是顺着缝隙进去的。
卦辞：云聚了，雨还没下
小畜的卦辞很短：“亨。密云不雨，自我西郊。”先说一个“亨”，再写一幅天象：云层很厚，雨没有下，云是从“我”的西郊那边来的。《彖》逐句回应：
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《彖》先解释“亨”：乾健，巽入，阳爻又居中，心志得以通行，所以亨。“尚往也”，云还在往前走；“施未行也”，雨的施予还没有发出。“施”字在乾的《彖》里出现过：“云行雨施”，云行进，雨便施下来。小畜是云已经密了、雨还没有施：同一幅天象，停在了半路。
大象：风行天上，君子以懿文德
小畜的《象》是“风行天上，小畜；君子以懿文德”。前半句是象：风（巽）在天（乾）的上面。后半句的做法是“懿文德”：懿是使之美好，文德是文教方面的德。
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拿乾的大象来对照：乾上乾下是“天行健”，行的是天本身；小畜把上卦换成了风，行的是天上的风。做法也跟着变小了：乾要“自强不息”，小畜的君子只做一件事，把文德修得更美。
六条爻：复、孚、雨
六条爻辞里，有三个字反复出现：“复”在初九、九二，“孚”在六四、九五，“雨”在上九——卦辞里的“不雨”，到这里变成了“既雨”。
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初九“复自道”，是沿着自己的路退回来，“何其咎”是怎么会有过错；九二“牵复”，是被牵着回来，小象说“亦不自失也”。两条阳爻都想往上走，都先折了回来，爻辞末尾都落在“吉”。
九三不同：“舆说辐，夫妻反目”，车厢和车辐脱了开，同车的两个人背过脸去。小象的评语是“不能正室也”。这是下面三条爻里，唯一一条没有“吉”的。
六四是全卦唯一的阴爻：“有孚，血去惕出，无咎”，有诚信，伤痛离去，惊惧也出去了。小象补一句“上合志也”。九五“有孚挛如，富以其邻”：诚信把彼此牵连起来，富有也与邻居分享，小象说“不独富也”。
小畜的邻居：豫、履、睽
小畜的错卦是豫：两卦的线条逐条相反，一阴五阳对着一阳五阴，少数的那条爻都站在第四位。小畜的综卦是履，图形倒过来看，阴爻落到第三位。小畜的互卦是睽，取中间四条爻重新分上下卦得到。
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比必有所畜也，故受之以小畜。
小畜排在比的后面，后面接着的是履，《序卦》说积聚之后才有礼。《杂卦》给小畜的评语只有一个字：“寡”。把图形再看一遍，一条阴爻，五条阳爻，正是少的一方。
读完常有的疑问
小畜的“畜”是什么意思？
《序卦》说“物畜然后有礼”，畜是把东西积聚起来；《杂卦》给小畜的评语是一个“寡”字。读爻辞时，可以看到这种积聚是一点一点的：云聚了，雨还没有下。
九三的“夫妻反目”是在说婚姻吗？
字面上写的是车厢和车辐脱了开，同车的夫妻背过脸去，小象的评语是“不能正室也”。这是古文本里对情势的一幅图画，读它是为了看清这条爻辞怎么写。
上九里为什么同时出现“雨”和“君子征凶”？
“既雨既处”说雨已经下过、已经停住，小象归到“德积载也”；后面“君子征凶”另起一层，小象写的是“有所疑也”。两层评语各自成句，不必硬合成一件事。
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