易经、梅花与六爻的分工
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以泰卦第五爻动为例,并排看《周易》读辞、梅花分体用、六爻装世应六亲:同一张卦画,起点、步骤和读取的单位各不相同。
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三种方法共用六十四卦的卦画,却各有起点、步骤和读取的对象:《周易》读文字,梅花读三爻卦的五行关系,六爻读每一条爻的记号。
- 三种方法的起点不同:《周易》从卦与动位的文字出发,梅花从几个数出发,六爻从六次投掷值出发。
- 泰卦第五爻动,分别得到六五的爻辞、坤用乾体的分工、亥水妻财发动的一行记录,三者不能互换。
- 读取的单位依次是一段文字、一个三爻卦、一条爻,所以内外卦、体用、用神这些词要留在各自的方法里。

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一张泰卦,三个不同的问题
《周易》、梅花易数和纳甲六爻都画六条线,拼出同样的六十四卦。三者共用的只有卦画,拿到卦画之后各做各的事。下文全程只用一个例子:泰卦,下乾上坤,第五爻为动爻。
对照示意:同一泰卦、第五爻动;末行三格各答各的问题,不能互相替换,也不是准确率排名。
按栏读这张表:每栏是一种方法,自上而下是它的起点、步骤、读取的对象,最后一行是泰卦第五爻动时它得到的东西。末行的三个格子不能互相替换,因为它们回答的不是同一个问题。
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“泰卦、第五爻动”是教学设定,不是某次真实起卦的记录;三种方法怎样得到它,见后三节。梅花与六爻两法的细节,梅花与六爻有何不同:同卦画的两种记录用乾卦展开过,卦爻辞阅读与纳甲六爻:同一卦的两层证据用节卦展开过;这里从《周易》文本出发,换泰卦做新的对照。
同一卦画上的三个问题
这一卦、这一爻写了什么?
读卦辞和第五爻的爻辞,再看解释它们的《彖》《象》。
哪一半是体,哪一半是用?
动爻落在哪个三爻卦,哪个就是用,另一半为体,再取互卦、变卦。
每条爻是什么干支、什么六亲?
逐爻写出地支五行和六亲,标出世应与动爻,再看动爻变成什么。
《周易》一侧:按位置读辞
《周易》的材料是文字:整卦有卦辞,每条爻有爻辞,解释它们的有《彖传》和《象传》。读泰卦,先决定读哪一层、哪一条爻,再读字句。
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以第五爻为例,爻辞和解释它的《象》是:
六五:帝乙归妹,以祉,元吉。《象》曰:以祉,元吉。中以行愿也。
这段文字里没有五行、世应或体用。“六”只是阴爻的名称,并不说明这条爻发动了;读第五爻的爻辞,是因为教学设定写明“第五爻动”,各家具体怎样规定读哪几条辞,要另查。“归妹”在这里是爻辞里的一个短语。《彖传》读泰的两个三爻卦,同样靠位置:“内阳而外阴”,对泰来说就是下乾为内、上坤为外(层次见卦辞与爻辞:先分清读的是整卦还是一爻)。
文字与占问怎样连起来,《系辞上》第九章记了蓍草的做法:“大衍之数五十,其用四十有九”,又说“十有八变而成卦”。六条爻、十八次变化,平均每条爻三次,这是对原句的算术,原句本身没有写出这一步。
选层
先分清是卦辞、爻辞、《彖》还是《象》,引用时写明层名。
对位
爻辞跟着爻位走:第五爻读六五,不拿相邻爻的句子补空。
分开解释
经文原句、注家说法和现代发挥,各自标出来源。
梅花一侧:数先变成两个卦,再分体用
梅花不从原文出发,从数出发。《梅花易数》卷一的年月日时起例:年月日总数除以八取余,得上卦;加上时数再除以八,得下卦;四项总数除以六,余数是动爻。整除时,卦取八,即坤。
演算用数是设定的:年支数 3、月数 5、日数 8、时数 1,只是算术练习,不是起卦记录。
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卷三说:“动者为用,静者为体。”第五爻在上卦,所以上坤是用,下乾是体。互卦的取法见卷一:去掉初爻和第六爻,中间四爻分作两卦,即第二至四爻(兑)和第三至五爻(震);卷三又说体在下时,下互是体之互,上互是用之互。变卦是第五爻阴变阳,上卦成坎。
| 角色 | 三爻卦 | 五行 | 与体(金)的关系 |
|---|---|---|---|
| 体(不含动爻的一半) | 下乾 | 金 | 对照基准 |
| 用(含动爻的一半) | 上坤 | 土 | 用生体 |
| 体之互(下互) | 兑 | 金 | 与体同为金 |
| 用之互(上互) | 震 | 木 | 体克震 |
| 变卦的上卦 | 坎 | 水 | 体生坎 |
五行取自卷一的“八宫所属五行”:乾兑金,坤艮土,震巽木,坎水,离火。卷三说用最紧、互次之、变又次之,还要结合月令旺衰;本例没有给月令,所以只列到关系这一步,不下结论。这套五行标签属于梅花自己的表,不是《周易》文字里读出来的。
泰的本卦、互卦、变卦
泰
起例得到的上下卦:上坤下乾。
归妹
去掉初爻和第六爻,取中间四爻:上震下兑。
需
第五爻由阴变阳:上坎下乾。
六爻一侧:同一条第五爻,变成一行带干支的记录
六爻先要六次投掷的原始值。自下而上记为 7、7、7、8、6、8:7 是静的阳爻,8 是静的阴爻,6 是发动的阴爻,得到第五爻动的泰卦。结果与梅花的算术相同,但保存的是六个数,不是一个余数。
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《增删卜易》的八卦各宫全图把泰放在坤宫,宫属土。六亲按宫的五行定:土所克的水是妻财,克土的木是官鬼,同为土是兄弟,土所生的金是子孙。图上世在第三爻,应在第六爻;动爻是第五爻,既不是世也不是应。
第五爻亥水发动,变卦需的第五爻是戌土,六亲由妻财变成兄弟。世应的位置随卦在宫中的次序固定,动与否只看投掷值,所以动爻可以落在任何一爻,与世应无关。没有所问之事,也就没有用神可选,取法见六爻是什么?从一次问事到卦盘。
这一行记录里的四个词
- 世与应
- 位置随卦在宫中的次序固定,不随投掷改变。
- 六亲
- 以宫的五行为参照,给每条爻的地支五行贴上妻财、官鬼、兄弟、子孙、父母的标签。
- 动爻
- 本卦里发动的那条爻,这里是第五爻。
- 变爻
- 动爻变化之后,在变卦中对应的那条爻,这里是需的第五爻。
并排检查:别把一边的词借给另一边
三种读法并排之后,最容易出错的是借词:字面相同或相近,所指的东西却不同。
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三组容易借错的词
常见的搬用
- 把《彖传》说的“内”“外”当成梅花的“体”“用”
- 把六四、六五、上六的“六”都当成这次掷出了 6
- 把互卦“归妹”和六五爻辞里的“归妹”连成一条线索
各自的依据
- 内外按位置:下为内、上为外;体用按动爻:含动爻的一半是用。两套名称没有固定对应,本例第五爻动,用恰好是上卦,也就是外卦,只是碰巧一致
- 六是阴爻的名称;本例只有第五爻发动,六四和上六都是静的阴爻
- 互卦只由第二至第五爻的阴阳得出,不读爻辞里的字
写任何一份记录,开头先答三个问题:
起点是什么
卦与动位的文字,几个数,还是六次投掷值。
步骤是什么
按位读辞,分体用互变,还是装干支六亲世应。
读的是哪一单位
一段文字,一个三爻卦,还是一条爻。
读完常有的疑问
《周易》的内卦外卦,和梅花的体卦用卦是一回事吗?
不是。内外只看位置:下卦在内、上卦在外;体用要看动爻落在哪一半,含动爻的一半为用。所以动爻在下卦时用是内卦,动爻在上卦时用是外卦,两套名称没有固定对应。泰卦第五爻动时,用恰好在外卦;换成初爻动,用就变成内卦。
同一个卦,用梅花和六爻各排一遍,结论会一致吗?
卦画可以一致,结论却没有共同的单位:一边比较三爻卦之间的五行关系,另一边查某条爻的地支、六亲和世应。要对照,只能把每一步的依据分别写出来,不能拿两个最终说法互相印证。
读《周易》原文,需要先学纳甲吗?
不需要。原文只有卦辞、爻辞和传文,没有干支六亲这类记号。纳甲是另一套给爻贴标签的方法,学它是为了读六爻记录,不是为了读经文。
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易经:从经传到卦爻与读法 · 第 9 步 / 共 9 步已上线


