屯卦：三次乘马班如

雷在下，坎在上：屯字的两层意思

屯是第三卦：震下坎上，六条爻自下而上是阳、阴、阴、阴、阳、阴，全卦只有两条阳爻，一条在最下的初九，一条在第五位的九五。《说卦》给两个三爻卦各一个字：“震，动也”，“坎，陷也”。《彖》把它们合成一句：“动乎险中。”

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屯与综卦蒙：综卦是把整个图形上下颠倒。

两个三爻卦里各有一条阳爻：震的阳爻在最下，坎的阳爻被两阴夹在中间。叠在一起，屯里的阳爻就是初九和九五。

屯字有两层意思，《序卦》一并写出来：“屯者盈也，屯者物之始生也。”盈是充满，始生是刚刚生出来。刚出生的东西挤在一起，既满又难，所以《彖》接着说“刚柔始交而难生”：刚与柔刚开始相交，难就从这里生出来。

卦辞：元亨利贞，却“勿用有攸往”

屯的卦辞一共十二个字：“元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。”前四个字和乾的卦辞相同，随后立刻转向：先别有所前往，却适宜建侯。建侯就是立诸侯。

《彖》对这几句作了解释。

屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

前半句说刚柔刚开始相交，难便由此生出；动在险里，所以“大亨贞”。后半句说雷与雨的动作充满天地，天地的创始还在草创蒙昧之中，适宜建立诸侯，而不得安宁。

“勿用有攸往”与“利建侯”并排，方向看上去相反：一个是别出远门，一个是要把人立起来。《彖》只替“利建侯”作了解释，对“勿用有攸往”没有另写一句。

云雷与经纶：大象里的坎是云

屯的《象》是“云雷，屯；君子以经纶”。这一条大象里，上卦坎写作云，下卦震写作雷，和《彖》《说卦》里的“险”“陷”换了一幅图。君子由此得到的做法是“经纶”。经纶原指整理丝缕：经是织布的纵线，纶是理丝、编丝，合起来引申为理出头绪、筹划。（彖、象各管什么，见十翼怎么读。）

把大象放回卦辞旁边，可以这样并排读：卦辞说“利建侯”，大象说“经纶”，一个是把人立起来，一个是把线理出头绪，落在同一类动作上，都是先搭起结构。

三次“乘马班如”：同一句，三种结尾

屯的六条爻辞里，有一句话出现了三遍：“乘马班如”。它在六二、六四、上六各出现一次，每次后面接的话不同。“班如”多读作盘旋不前的样子：骑着马，却在原地打转。

三处并排，差别一眼可见。

六二：“匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。”来的不是强盗，是来求婚的；女子守正，不许嫁，十年之后才许嫁。小象说它难在“乘刚也”：六二是阴爻，叠在初九阳爻之上（位置关系见爻位）。又说“十年乃字，反常也”，传统上多读作回到常道。

六四：“求婚媾，往，吉无不利。”同样是婚媾，这回是主动去求，去了，吉。小象评“求而往，明也”：看得明白，才去求、才前往。

上六：“泣血涟如”，哭到泪成血，涟涟不止。小象问：“何可长也？”怎么能长久呢。

其余三条没有这一句。初九“磐桓，利居贞，利建侯”：磐桓是徘徊逗留，居贞是守在原处。它是全卦仅有的两条阳爻之一，位置在最下，小象却说“以贵下贱，大得民也”。六三“即鹿无虞”，是追鹿而没有虞（一般读作管山林的人）；“君子几不如舍，往吝”，君子察觉不如放弃，再往前会有憾。九五“屯其膏”里的屯是动词，聚积、囤住，膏是油脂；小象评“施未光也”，施予还没有光大，所以“小贞吉，大贞凶”：小事守正吉，大事守正凶。

屯与蒙：序卦、综卦与互卦

《序卦》说天地之间充满的只有万物，所以接下来是屯，并解释它的名字：“屯者盈也，屯者物之始生也。”再往下，刚生出来的东西必定蒙昧幼小，所以下一卦是蒙。

屯与蒙互为综卦：把屯整个上下颠倒，得到蒙。颠倒之后，屯的初九成了蒙的上九，屯的九五成了蒙的九二。屯的错卦是鼎（六条爻阴阳互换），互卦是剥。互卦是取原卦中间的两组三条爻重新叠成一卦，算法见上下卦怎样组成一卦。