土：居中、四个土支与戊己

木东火南金西水北，土放在哪

木在东、火在南、金在西、水在北，四行各占一个方向。土放在哪？《三命通会》的回答有点特别：放在中央，而且“寄位四维”，寄在四个角落。

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位置示意：十二地支按顺序排成一圈，染色的是本站五行表里属土的四个地支；分组依据是《三命通会》“论五行”对辰未、戌丑的区分。

图把十二个地支排成一圈，土的四个地支染了色：褐色是辰、未，绿色是戌、丑。这个分法书里有出处，后面会讲。土配的天干是戊、己。

土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家，故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。

“吐”字是关键：土含着万物，也吐出万物，将要生的从土里出来，将要死的回到土里，所以说土是万物的家。“长于夏末，火所生也”交代了它的季节：夏末的土，是火生出来的。最后一句留了一道后手：土若压过了水，水会反过来冲土。书里还给土配了数，水一火二木三金四，土是五；别的行都有成数，唯独土，书里说它“不待十以成”，总用五。

五行都靠它

书里引朱子的一句话，把土在五行中的位置说得最全：

土则水火之所寄，金木之所资，居中而奠四方，一体而载万类者也。

水火寄身于土，金木取资于土，土在中央安定四方，一个整体承载万类。“论五行”一篇把这个意思拆成了四句，每句各管一行：

“土散在四维”在本站的藏干表里能直接数出来：十二个地支里有八个藏着戊或己（丑、寅、辰、巳、午、未、申、戌），不藏土的只有子、卯、酉、亥。所以数土，不能只数辰戌丑未这四个土支。

辰、未、戌、丑：四个土支，各点一行

书里在“论五行”里点名了四个土支各藏什么：辰有伏水，未有匿木，戌有藏火，丑有隐金。本站的藏干表给得更全，每支三个天干。

对一下表可以发现，书里点的那一行，每支都在引擎的三个天干里找得到：辰的癸、未的乙、戌的丁、丑的辛。最右一列是另一张表的内容：在十二长生表里，这四支各是几个天干的墓。书里也把它们叫作“库”，称戌为“洪炉之库”。十二个阶段怎样排，可以参考十二长生与空亡一文。

春夏的土，秋冬的土

同样是土，书里却不把四支放在一起。《三命通会》把它们按季节分成两组：

两组的理由都落在所藏的那一行上：辰藏的水、未藏的木，是滋养万物的东西；戌藏的火、丑藏的金，到了秋冬是肃杀的东西。同一部书在别处还有另一种分法：土有四个，辰、戌为阳，丑、未为阴。两种分法是交叉的：辰是阳而属春夏，戌是阳而属秋冬，未是阴而属春夏，丑是阴而属秋冬，所以前面那幅图上的四个地支，各自落在一个格子里。

戊是城墙，己是田园

十个天干里，土有两个。“论天干阴阳生死”写戊：“在天为雾，在地为山”，称阳土，刚猛，“其象如城墙”。写己：天之元气、地之真土，称阴土，“其象如田畴”，又把它比作乾坤之间的一个媒妁，阴阳少了它配不成对。

下面五行读起来眼熟：戊的位置和丙完全相同，己的位置和丁完全相同。书里为此给了说法，戊喜阳火相生，己喜丁火而生；另一处还写道“土无专气，依火以生”。所以本站的土在十二长生表里跟着火走，戊跟丙，己跟丁。

土的四条线

回到开头：土有四条线，火生土、土生金、土克水、木克土。书里引徐大升，每条线写了一句：

同一处书里，五行各有一句“强者怎么办”：强的一行，由它所生的下一行去泄它的势。土的那句是“强土得金，方制其害”：土太强时，请它所生的金来制。几句话对看，书里给的办法是借力，而不是添压。

遇到一个土字，先问三件事

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   先分戊与己

   同属土的两个天干，取象不同（城墙与田园），十二长生的起点也不同，一个在寅，一个在酉。

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   再认四个土支

   辰未是春夏之土，戌丑是秋冬之土；换一种分法，辰戌为阳、丑未为阴。先知道是哪一个，再谈所藏的那一行。

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   最后查藏干

   十二个地支里有八个藏着戊或己，土未必出现在辰戌丑未里。主气、藏干与月令怎样分工，可以对照地支藏干怎样展开。

土的上一行是火，下一行是金；季节对土的强弱有什么影响，看月令与五行强弱。