讼卦：看始，也看终

上刚下险：乾在上，坎在下，险而健

讼是第六卦。它的上卦是乾，三条阳爻连在一起；下卦是坎，一条阳爻落在两条阴爻中间。两个卦在《说卦》里各有一字，乾是“健”，坎是“陷”。《彖》把它们接起来：“讼，上刚下险，险而健，讼。”刚在上，险在下；既有险，又刚健，这就是讼。

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讼与它的互卦家人：互卦是取原卦第二到第五条爻重新叠成一卦。

前一卦需用的是同样两个三爻卦，上下位置对调：需是乾下坎上，讼是坎下乾上。需那边，《彖》写的是“险在前”；到了讼，《彖》换成“上刚下险”。位置一换，说法跟着换。

卦辞：有孚，窒，惕，中吉而终凶

讼的卦辞比一般的卦辞长，有好几个转折。

有孚，窒，惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

有孚是有诚信，窒是堵塞、不通，惕是警惕：诚信是有的，路却不通，要警惕。接着是时间线上的两个点：中吉，终凶，走到一半吉，走到最后凶。“中吉”可以读成走到中间吉，也可以读成居中则吉；《彖》用“刚来而得中也”解释它，把“中”落在九二居下卦中位上。

《彖》对“终凶”的解释是“讼不可成也”：讼不能做成，不能走到底。对“利见大人”是“尚中正也”：推崇中正。对“不利涉大川”是“入于渊也”：会掉进深渊。

天与水违行：大象看“始”，卦辞看“终”

讼的《象》是“天与水违行，讼；君子以作事谋始”。天在上，水在下，两者的行向相违，所以叫“违行”。君子的做法是“作事谋始”：做事的时候，在开头就谋划。

两处并排：卦辞盯着结局，“终凶”；大象盯着开头，“谋始”。一边看终，一边看始，六条爻辞写的正好是从头到尾的几种走法。

两次“不克讼”：六条爻辞怎样收场

讼的六条爻辞，像一场争讼的六种走法。其中“不克讼”出现了两次，在九二和九四。

初六“不永所事，小有言，终吉”：不把这件事拖长，有一点议论，终究吉。小象说“讼不可长也”，又说“其辩明也”：争辩的是非辨明了。

九二“不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚”：打不赢官司，回去，逃走躲起来，他的封邑三百户人家没有灾祸。小象说“归逋窜也”，又说“自下讼上，患至掇也”：从下面去告上面，祸患来了，是自己捡来的（上下位置的说法见爻位）。

六三“食旧德，贞厉，终吉”：靠旧有的德行过日子，守正有危厉，终究吉；“或从王事，无成”，若去办王的事，没有成就。小象只说“从上吉也”。

九四“不克讼，复即命渝，安贞吉”：同样打不赢，这回是回来接受命令，改变主意，安于守正，吉。九二逃回去，九四改了主意，两次“不克讼”，收场不同。

六条爻辞里，只有九五直接写“讼，元吉”，小象说“以中正也”。上九“或锡之鞶带，终朝三褫之”：也许被赐了一条皮带，一整个早晨里，三次被剥去。小象评“以讼受服，亦不足敬也”：靠争讼得来的衣饰，也不值得敬重。

把“终”字找出来：卦辞“终凶”，初六“终吉”，六三“终吉”，上九“终朝三褫之”。同一个字，在不同的位置上，有的吉，有的凶。

饮食必有讼：从需到讼，再到师

《序卦》把需、讼、师连成一串：需是饮食之道，饮食必有讼，讼必有众起，所以后面是师，“师者众也”。

需与讼是同样的两个三爻卦互换了位置，也就是互为综卦。两条卦辞对“涉大川”的态度正好相反。

需说“利涉大川”，《彖》给的是“往有功也”；讼说“不利涉大川”，《彖》给的是“入于渊也”。讼的错卦是明夷，互卦是家人。