渐卦：鸿飞，一站一站地进

山上有木：艮在下，巽在上

渐是第五十三卦，下卦艮（山），上卦巽（木、风）。《序卦》给它的解释很直接：“渐者进也”，渐就是进。它的卦辞只有五个字：“女归吉，利贞”。渐在今天读 jiàn，与第三十九卦蹇（jiǎn）音近、声调不同，字形和卦象也不同，原字写作“漸”。

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渐与归妹：渐的错卦和综卦是同一个卦，阴阳全部互换是归妹，上下整个倒过来也是归妹。

卦辞与《彖》：“女归”，与三次“进”

卦辞是“女归吉，利贞”，没有再多一个字。《彖》把它展开成五句：

渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。

“进”字在《彖》里出现了三次。第一句把渐的进比成“女归”，是顺序合宜的事；第二句说进，要进到该在的位置（“得位”）；第三句说进，要走正路（“以正”）。

“进得位”可以在卦形上核对：第二到第五爻，二、四是阴爻，在阴位；三、五是阳爻，在阳位，四条爻的阴阳与所在位置全部相配。“其位刚，得中也”说的是九五：阳爻，在第五位，居上卦正中。最后一句“止而巽，动不穷也”：下卦艮是止，上卦巽是顺入，先止住，再顺着进，动就没有尽头。

大象：山上有木，君子以居贤德，善俗

山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。

“山上有木”，传统上一般这样理解渐的取象：树长在山上，是一年一年长高的，长得慢。君子做的两件事，一件向内：居于贤德；一件向外：使风俗变好。

可以这样读：德是一点一点积起来的，风俗是一点一点移过去的，两件事都不是一步到位。“渐”正落在这个慢上。

六条爻辞：同一只鸿，六个落脚处

六条爻辞共用一个开头：“鸿渐于……”。同一只鸿，一站一站地落脚，每一站后面接的，是那一站的事。

初六在水边：“小子厉，有言，无咎”，小孩遇到危险，有人说话，但无咎，《小象》说“义无咎也”，按理没有咎。六二在大石上：“饮食衎衎，吉”，衎衎是和乐；《小象》补一句“不素饱也”，不是白吃的。

九三在陆上，全卦只有这一条写到“凶”：“夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”。丈夫出征不回来，妻子怀了孕养不成。《小象》分三句评：“离群丑也”，“失其道也”，“顺相保也”，最后一句对应的是“利御寇”：顺着彼此，互相保护。

六四在树上：“或得其桷，无咎”，也许能找到一根平直的树枝落脚。《小象》说“顺以巽也”，用的字正是上卦的名字：六四恰是上卦巽的第一爻。

九五在山丘：“妇三岁不孕，终莫之胜，吉”。三年没有怀孕，最终却没有什么能胜过她；《小象》说“得所愿也”。九三和九五说的都是妇与孕，一条凶，一条吉。上九又落回陆，这条爻辞与九三同写“鸿渐于陆”，后面接的却是“其羽可用为仪，吉”，《小象》说“不可乱也”：羽毛可以作仪饰，不可乱。传统上一般把“仪”读作仪容或表率。

归妹、未济：渐的邻卦，以及“进必有所归”

渐的错卦与综卦是同一个卦：归妹。把渐六条爻的阴阳全部互换，得到归妹；把渐整个上下倒过来，得到的也是归妹。互卦是未济：渐的第二到第四爻是阴、阳、阴，成下卦坎；第三到第五爻是阳、阴、阳，成上卦离。

《序卦》把渐接在艮的后面，理由是东西不能一直停着，所以要进；紧接着，渐的下一卦是归妹，《序卦》的说法是“进必有所归”，进是要有归宿的。《杂卦》的一句话，写的是渐：

渐，女归待男行也。

渐的“女归”，是等男方有了行动，才出嫁，一步在一步之后。与它成对的归妹，卦辞则是“征凶，无攸利”。