困卦：六条爻，困于六样东西

泽无水：兑在上，坎在下

困由兑（泽）在上、坎（水）在下叠成。泽本该装着水，这里的水却在泽的下面，这就是大象说的“泽无水”。《说卦》说兑是“说”（悦），坎是“陷”，又说兑“为口舌”：上面是开口说话、喜悦，下面是陷坑。再看爻：从下往上，阴、阳、阴、阳、阳、阴，两头都是阴爻，三条阳爻不是夹在阴爻中间，就是压在阴爻下面。

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困与综卦井：综卦是把整个卦象上下颠倒，困里沉在泽下面的水，在井里升到了木的上面。

卦辞与《彖》：先释“困”，再答“有言不信”

困的卦辞有四句：亨；贞，大人吉；无咎；有言不信。《彖》分两头来解释。

困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

《彖》先从卦形解释名字：刚掩，三条阳爻都被阴爻盖着。接着说卦的性质：“险以说”，下卦坎是险，上卦兑是说，处在险里，却能喜悦，所以“困而不失其所，亨”。“其唯君子乎”是一句反问：做得到这一点的，大概只有君子。“贞大人吉，以刚中也”，指九二、九五都在中位。

最后一句是：“有言不信，尚口乃穷也。”看重嘴上的话，反而走到尽头。上卦兑在《说卦》里“为口舌”，前后对得上：卦辞里唯一一句带保留的话，指向的是“口”。

大象：泽无水，致命遂志

困的大象是“泽无水，困；君子以致命遂志”。

“致命”传统上一般读作不惜性命；“遂”是成就。整句的方向是：处境困住了，仍要把志向做成。小象里也有两处说到“志”：九五“志未得也”，是志向还没有实现；九四“志在下也”，传统上一般读作心意向着下面与它相应的初六。大象说遂志，九五的小象却说志未得，这是读这一卦时值得对照的地方。

六条爻：每一条都“困于”一样东西

六条爻辞里，“困于”出现了六次，后面接的东西各不相同。

把六样东西分开看，有一个规律：初六、六三、上六这三条阴爻，困于株木、石头、葛藤，都是粗粝的东西；九二、九四、九五这三条阳爻，困于酒食、金车、赤绂，是体面的东西，绂是官员的蔽膝。《彖》说“刚掩”，被盖住的正是这三条阳爻。

初六：“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，坐在树桩上动弹不得，走进幽深的山谷，三年见不到人。小象：“幽不明也”。

九二：“困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎”。困在酒食里，红色的蔽膝正要来到，适合祭祀，出去则凶。小象却说“中有庆也”。

六三：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”。小象解释前半句：“乘刚也”，六三是阴爻，压在九二这条阳爻上面。

九四：“来徐徐，困于金车，吝，有终”。慢慢地来，困在金属装饰的车里，有遗憾，但有结果。小象：“志在下也”，“虽不当位，有与也”，位置不当，却有同伴。

九五：“劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀”。劓刖是割鼻断足的刑罚，困在红色的蔽膝里，然后慢慢地有了喜悦。小象：“志未得也”，又说“以中直也”。

上六：“困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉”。困在葛藤里，处在摇摇欲坠的地方，说“一动就后悔”；既然有了悔，出行反而吉。小象：“未当也”，“吉行也”。

九四和九五都有“徐”字：九四“来徐徐”，来得慢；九五“乃徐有说”，喜悦也来得慢。

井、贲、家人：邻卦与《序卦》

困的综卦是井：把困整个倒过来，下卦坎倒过来仍是坎，升到上面；上卦兑倒过来成了巽，落到下面，得到的是下巽上坎。错卦是贲：困的每条爻阴阳互换。互卦是家人：困中间的四条爻里，藏着离（火）和巽（风）两个三爻卦，离在下、巽在上，就是风火家人。

《序卦》把困排在升之后：不停地升，必然会困；而困在上面的，一定会回到下面，所以接着是井。从升，到困，到井，三卦是连着的。困的大象是“泽无水”，水沉在下面；井的大象是水在木的上面。同样是水，一个落在泽下，一个被提到了上面。