飞伏同位，来源另记

伏神来自哪里，先于“藏着什么”的想象

六爻中的伏神不是凭感觉补进卦里的一个对象。依本篇采用的本宫寻伏规则，所需六亲没有出现在明爻中，需按具名取法进一步检查时，才回到该卦所属宫的首卦，找到对应六亲原在的位置，把它作为同位伏藏的参照。

原卦该位置明现的爻称飞神，查到并伏在其下的对应爻称伏神。“下”表示同一爻位的记录层，并不把六爻变成七爻，也不是把伏神挪到下一位。若六亲或宫属尚未确定，先复习纳甲与六亲，否则寻找的起点就可能错了。

姤卦缺妻财，为什么到第二位找寅木

天风姤属乾宫金。其明爻自下为丑土、亥水、酉金、午火、申金、戌土。相对于金，土为父母、水为子孙、金为兄弟、火为官鬼，金所克的木为妻财。六个明支没有寅卯木，所以妻财不现。

此时“不现”说的是卦表中的六亲，不等于现实没有财物，更不等于现实人物不存在。《增删卜易》飞伏神章先讨论日月可否取用，再在日月非所需用神的条件下，到本宫首卦寻。本例省略月日，只演示这一查找动作，不能冒称已完成选择用神的全流程。

姤的本宫首卦是乾为天。乾的第二爻为寅木妻财，因此把寅木标在姤第二爻亥水之下：亥水是飞神，寅木是伏神。金宫参照没有改成巽木，也没有换成另一宫。水生木，所以这一对的关系是飞生伏。

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BaZiFlow原创飞伏层级图；上下框表示同位明伏，不是新增爻位或一次动变。

换成遁卦，同样寻伏却是飞克伏

天山遁也属乾宫金。明支自下为辰土、午火、申金、午火、申金、戌土，没有子亥水，因此子孙不现。若依同一规则寻子孙，回到乾首卦的初爻子水，再标在遁初爻辰土之下。

这次飞神是辰土，伏神是子水，土克水，关系为飞克伏。与姤的水生木相反，可见“飞”并非天生等于阻碍，“伏”也并非一出现就代表获救；需要计算二者的五行关系。

两个例子的宫参照都为金，所找六亲却不同，位置也不同。不能记住“乾宫有寅木”之后，把所有缺项都填成二爻寅木。先明确要找哪一类，再核首卦位置；用神选择解决的是更前面的对象定位。

找得到，与能发挥作用，是两件事

飞伏神章列举伏神得日月生扶、旺相、得飞神或动爻生助、飞神受冲克或空破衰弱等有用条件，也列出伏神衰弱无气、受日月冲克、受旺飞神克等受制情形。它并没有把“找到一个伏神”当作所有判断的终点。

因此在姤例，我们完成了第二位的来源定位与水生木关系；在遁例，完成了初位定位与土克水关系。没有月日与完整动静记录，就不把它们分别写成已经验证的现实成功、失败。飞神状态与伏神状态也应分别保存，不能飞神旬空便自动说伏神也空。

有关时间状态可看旬空与月破。后续若讨论冲开、引出或待时，应交代谁被冲、谁得到扶助，而不是只写一句“以后就出来了”。

两部古籍有共同例，也有取法差异

《卜筮全书》飞伏神歌在《古今图书集成》所收文本中，也以姤内卦的丑、亥、酉下伏本宫子、寅、辰，支持上述同位定位；但同段还记纯乾取坤、纯坤取乾等互换寻伏方法。

《增删卜易》则在飞伏神章记述并反对这类跨宫寻找，作者又说明自己偏好再占，甚至表示用神不现时不直接使用伏神。读这章不能只摘前面的规则，就说作者始终毫无保留地提倡它；也不能把两书的不同范围默默合并。本篇保留两书共有的姤例，并以《增删卜易》的遁例作对照，不采用纯卦互换法，不把反复重占变成获得满意答案的办法。

最后，伏神与变爻需要分清。伏神按本宫首卦同位查得，变爻从实际动位变出的卦体求得；即使恰好同支同六亲，来源仍不同。原书后文也批评把变出之官误叫伏神的写法。读者应能沿每一项返回它的宫、位置和取法，而不是仅凭右边多了一行字就认作同一种东西。