擎羊:禄存前一格的星
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擎羊的位置只看出生年的天干:先定禄存,再顺数一格。用环形图、八行查表、庙陷对照和羊陀夹命的位置例子,讲清它在十二个地支里的落点规律。
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擎羊没有单独的安星口诀,它跟着禄存走:出生年干定出禄存,地支顺序里的下一格就是擎羊,所以十个年干只有八个落点。
- 位置只取决于出生年的天干,月份和时辰都不参与;换一个年干,改变的只是它落进哪个地支。
- 八个落点都在子午卯酉与辰戌丑未里,寅申巳亥一格也没有;阳干落在书里标“陷”的四格,阴干落在标“庙”的四格。
- 禄存所在的那一宫,两侧的邻居恰好是擎羊与陀罗;被羊陀夹住的一定是禄存宫,所以“羊陀夹命”只会出现在命宫坐禄存的盘上。

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十二格里,擎羊只会出现在八格
擎羊的位置不用另查口诀,只看出生年的天干——先找到这一年的禄存,擎羊就是地支顺序里禄存的下一格。
示意图:十二地支按顺序顺时针排列,子在最上方;每格标出擎羊落在此处的年干,庙陷档位依卷二庙旺表。
图是十二个地支围成的一圈,每格写着“哪几个年干生的人,擎羊落在这里”:壬在子,癸在丑,甲在卯,乙在辰,丙与戊在午,丁与己在未,庚在酉,辛在戌。寅、申、巳、亥四格是空的:十个年干只有八个落点,这四个地支里永远不会出现擎羊。深绿和紫红两种颜色,第四节再解释。
一句口诀,一个例子
《紫微斗数全书》卷二的“安擎羊陀罗二星诀”,开头只有一句“禄前擎羊后陀罗”,随后用白话补了安法和一个例子:
此二星随禄存安之,前安擎羊禄后安陀罗。假如癸禄在子,丑宫安擎羊,亥宫安陀罗,余仿此。
这里的“前”是沿子、丑、寅……的顺序往下走一格,“后”是退回上一格,与十二宫名的排列方向无关。禄存本身另有一首“安禄存星诀”:
甲生禄存在寅宫,乙生在卯丙戊巳,丁己禄存停午方,庚禄居申辛禄酉,壬禄在亥癸禄子。
两首合起来,只有两步:先按年干查禄存,再顺数一格。
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十个年干,折成八行
把十个年干的查法写成表,会发现丙与戊、丁与己各自合并成一行:
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口诀里写的是“丙戊巳”“丁己午”,两个年干本来就共用一个禄存位置,擎羊紧跟其后,自然也共用一格。禄存的八个落点是寅卯巳午申酉亥子,它们的下一格是卯辰午未酉戌子丑:寅、申、巳、亥一个也不在其中。这给了一个现成的检查办法:排盘软件里若是擎羊落在这四个地支之一,先核对年干,再看软件用的安星规则是否与本站不同。
阳干落在陷位,阴干落在庙位
卷二的庙旺表把十二个地支分成七档,擎羊在表里只占两档:丑、辰、未、戌四格写“庙”,子、卯、午、酉四格写“落陷”。卷三“论诸星同垣各司所宜”在擎羊各条之前,又用一行字重复了一遍:
擎羊 庙辰戌丑未 陷子午卯酉
把这张表叠到上一节的八行表上,得到一个整齐的分法:
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分法的来历很直接:阳干的禄存全落在寅、巳、申、亥,下一格就是卯、午、酉、子;阴干的禄存落在卯、午、酉、子,下一格就是辰、未、戌、丑。同一节“擎羊逢力士”一条的注文写着“甲生人命卯,丙生人命午,庚生人命酉,壬生人命子”,列的是命宫恰好坐擎羊的四种情形,正是阳干这一列里的四个;戊没有写出来,按安法它和丙同在午。
禄存那一格的两侧,就是羊陀夹
把禄存放在中间,地支顺序里它前一格是擎羊,后一格是陀罗,三颗星占着连续的三格。命宫恰好是禄存所在的那一格时,两侧的邻居便是擎羊和陀罗,这就是“羊陀夹命”。卷三有一条以此为题,只取它的位置例子:
假如安命在申宫,又逢忌星,羊在酉陀在未夹之,余皆仿此为例。
用上面的方法核对:命宫在申,禄存必须在申,只有庚年符合(庚禄居申),这时擎羊在酉、陀罗在未,与书里的例子一字不差。我们在站内引擎里取了 1984 至 1993 年、各月、三个时段共 360 张盘,“命宫两侧是羊陀”和“命宫里坐着禄存”总是同时成立,一张例外也没有。
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两道反查题
乙年出生,擎羊在哪一格?表里是哪一档?
乙禄在卯,擎羊在辰;辰在表里写“庙”。
命宫在酉,哪个年干的盘上会出现羊陀夹命?
命宫在酉说明禄存在酉,只有辛年;这时擎羊在戌、陀罗在申,夹着酉宫。
读完常有的疑问
我和朋友生在同一年,擎羊一定在同一个地支吗?
地支相同,因为只看年干。但命宫由月和时推出,往往不同,同一个地支会对应不同的宫名,所以落进哪一宫要各自看盘。
丙年生和戊年生的人,擎羊为什么在同一格?
口诀里禄存是“丙戊巳”连写的,两个年干共用一个禄存位置;擎羊紧跟禄存,也就共用一格,丁与己同理。
软件里擎羊后面标的“陷”,指的是什么?
是庙旺表里的一个档位名,表按地支把每颗星分成七档,擎羊只用到其中的“庙”和“落陷”。它给出的是这颗星落在这个地支时书里列的档位。
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