中孚卦：中间空着，声音往哪里去

泽上有风：中间空着的卦形

中孚的上卦是巽（风），下卦是兑（泽），线条从下往上依次是阳、阳、阴、阴、阳、阳。六条爻排在一起，正中是两条断开的阴爻，上下各有两条完整的阳爻围着它们，中间是空的。

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中孚与错卦小过：一个是四阳围着两阴，一个是四阴围着两阳。

卦辞与《彖》：柔在内，舟虚

中孚的卦辞：“豚鱼吉，利涉大川，利贞。”《彖》先说卦形，再解释每一句。

中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

“柔在内”可以直接数出来：六三、六四两条阴爻在中间，里面。“刚得中”是九二、九五，各是所在三爻卦的中位。“说而巽”是两个三爻卦合读：下兑是悦，上巽是顺。“豚鱼吉，信及豚鱼也”，诚信一直达到不会说话的小东西。最后一句是“乘木舟虚”：巽是木，乘着木，船是空的。《彖》没有明说卦形像船，但“舟虚”与“柔在内”放在一起，正好与卦形中间空着对得上。

大象：议狱缓死

中孚的大象：

泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

“泽上有风”，风吹过泽面。君子由此得到两个动作：议狱，缓死。议狱是议论案子，缓死是把死刑缓一缓。

这个大象与旅的大象写的是同一个领域：旅说“明慎用刑，而不留狱”，要明，要慎，不拖；中孚说“议狱缓死”，要议，要缓。一个讲案子不要滞留，一个讲死刑不要急，两卦各写了刑狱的一面。

六条爻：三条写到声音

中孚的六条爻辞里，几次写到声音。

初九“虞吉，有它不燕”：虞，传统上一般读作安守；有了别的念头，就不得安宁。《小象》：“志未变也”。九二“鸣鹤在阴，其子和之”：鹤在背阴处鸣叫，它的孩子应和；“我有好爵，吾与尔靡之”，好爵有两种读法，好的酒杯或好的爵位，靡传统上一般读作共享。《小象》：“中心愿也”，出自心中的愿望。

六三“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”：遇上对手，一会儿击鼓，一会儿停下，一会儿哭泣，一会儿歌唱，四个动作来回摆。《小象》：“位不当也”。六四“月既望，马匹亡，无咎”：月亮刚过圆（有的版本写作“几望”），马匹，传统上一般读作失去了配对的那匹马；《小象》说“绝类上也”，断开同类，向上去。九五“有孚挛如，无咎”：挛是牵连、系在一起，《小象》：“位正当也”。

最上的上九“翰音登于天，贞凶”：翰音，传统上一般读作鸡的叫声，登到天上；《小象》只问一句：“何可长也”，这样怎么能长久。可以对着《说卦》读：兑为口舌，下卦三条爻里有鸣、有鼓、有歌；巽为鸡，巽的最上一条正是“翰音”。

两处声音放在一起：一处在阴，有应和，还要分享杯中的好东西；一处登天，《小象》问“何可长也”。

小过、颐：中孚的邻卦，以及它接在节之后

把中孚上下颠倒，还是中孚：初与上、二与五、三与四，每一组都是同一种爻，所以综卦是它自己。错卦是小过，见上图，四阴围着两阳。互卦是颐：从中孚的第二到第五爻里，能拆出下震上艮两个三爻卦。涣、节、中孚三个卦的互卦，都是颐。

《序卦》把中孚接在节之后：

节而信之，故受之以中孚。

有了节制，才有人信；中孚之后，《序卦》接着说有信的人一定会去做，于是有小过。