禄神:日干自己的禄位
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禄神以日干为基准,十个日干落在寅卯巳午申酉亥子八个字上,就是十二长生的临官位。用一张查表、《三命通会》“论十干禄”的取法、两张盘,说明查法、禄不入四库的理由与破禄、闲禄两个名目。
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禄神的基准是日干:先查十个日干各自的禄位,这就是十二长生里的临官位,再到年、月、日、时四柱的地支里去找。
- 十个日干落在寅卯巳午申酉亥子八个字上:甲寅乙卯,丙戊巳,丁己午,庚申辛酉,壬亥癸子,没有一个在辰戌丑未。
- 《三命通会》说禄“随旺行”,按东南西北配干,戊己寄在火位;辰戌是魁罡,丑未是天乙贵人出入之门,所以四库不放禄。
- 禄被对冲叫破禄,落入旬空叫闲禄;书里同时提醒禄“或吉或凶,未可全靠便为吉论”,站内“收入偏稳定”的说明是现代概括。

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十干各取一个禄,跟着方位走
禄神的算法只有一步:看日干。每个日干有一个禄位,查到这个地支,再看年、月、日、时四柱的地支里有没有它。
示意图:数据取自站内引擎,并与十二长生的临官位逐项核对;戊、己随丙、丁,所以十个日干只落八个字,没有一个在辰戌丑未。
图里每一行是一个五行的一对阴阳干:甲乙属东方,禄在寅、卯;丙丁属南方,禄在巳、午;庚辛属西方,禄在申、酉;壬癸属北方,禄在亥、子。戊、己没有自己的方位,随火寄在巳、午。这些位置和十二长生表里的临官完全一致:日干走到临官,叫建禄。临官这一格怎么排出来,见临官。
禄为什么不落在辰戌丑未
十个日干的禄只在寅卯巳午申酉亥子,也就是子午卯酉四正加上寅申巳亥四孟,辰戌丑未四个字一个也没有。《三命通会》在同一节给了理由:
辰戌为魁罡,名曰边鄙恶地,禄元不寄;丑未乃天乙贵人出入之门,禄元避之,所以四宫无禄。
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书里先拿魁罡和贵人的门户来解释,最后补一句“四季有杂气,为禄不专,故不取”。站内表直接给出八个落点,与这几条互相对得上,只是不在页面上复述这些理由。
两张盘:一个坐在自己的禄上,一个禄叠在两柱
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盘一的日主庚,日柱的地支正好是申,日柱本身就命中禄,时柱的申再命中一次。盘二的日主丁,禄在午,年柱和月柱各有一个午;日柱的巳和时柱的子都不是。
六十个日柱里,日支恰好是自己禄位的只有四个:甲寅、乙卯、庚申、辛酉。丙巳、丁午、戊巳、己午、壬亥、癸子这样的组合天干地支阴阳不配,六十甲子里没有。
禄被冲、被空:书里的两个名字
同一节书接着讲禄的两种遭遇:
凡命带禄,最怕犯冲,谓之破禄,如甲以寅禄见申,乙以卯禄见酉,则气散不聚。……最怕落空,谓之闲禄,如甲辰旬空寅卯,却得寅为甲之禄。
冲就是对面相隔六位的地支;每个日干的禄各有一个冲它的位置:
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落空说的是旬空。六十甲子每十个一组叫一旬,甲辰这一旬从甲辰排到癸丑,十个地支里缺的是寅和卯,这一旬的空亡就是寅、卯,恰好是甲和乙的禄位。书里的话是:禄落进空亡,叫闲禄。
“未可全靠”:书里的保留与站内的概括
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站内把禄神写成“自食其力的本钱,靠本职与专业站得住,收入偏稳定型而非爆发型”,归在吉的一类。书里同一节的末尾有一句更谨慎的话:
凡人命带禄,或吉或凶,或贵或贱,未可全靠便为吉论。
两种话可以并排放:站内是一句容易读的概括,书里把禄放在冲、空、同柱其他星这些条件里看。盘里有没有禄、在哪一柱,由查表决定;它在这张盘里分量多重,要结合日主强弱、格局和流年,见神煞在整盘里的位置。
上一颗是寡宿,下一颗是以禄为起点往前数两位的金舆;阳干禄的下一位,则是阳刃的位置。
读完常有的疑问
禄神和十二长生里的临官是同一个位置吗?
位置相同:站内按日干查禄神,落点就是该日干在十二长生里的临官位。名字出处不同,一个是神煞的叫法,一个是长生表里的阶段名;神煞多一层“命中哪一柱”的判断。
为什么丙和戊的禄落在同一个字上?
书里写戊寄巳、己寄午,理由是巳午为火旺之乡,称“子随母得禄”:戊随丙在巳,己随丁在午。站内表与此一致,所以十个日干只用到八个字。
日柱自己的地支算不算禄?
算。四个地支都在检查范围内,日柱没有被排除:庚日坐在申上,日柱自己就是一个禄位。六十个日柱中能这样自坐其禄的只有四个,查表例子里有具体的柱。
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