数字与取数规则要同行

两个数相同，起例也可能不同

纸上都写着2和5，一份注明“二丈五尺”，另一份注明“二尺五寸”。如果直接把两份资料都简写为“报数2、5”，原来的单位和取数方式就丢失了。《梅花易数》卷一把“丈尺占”与“尺寸占”分列：前者以丈数、尺数为上下卦，合数取爻；后者以尺数、寸数为上下卦，合数还要加时取爻。数相同，并不意味着全过程相同。

这是讨论数字起卦的一个具体入口：数字从物数、声音、长度、时间还是临时报数而来，会决定该采用哪条规则。先把来源记清，才能判断加法正确之外是否还选对了方法。本文不要求使用某种真实长度，也不把古代尺度换成现代米制。

按传本比较两张数值记录

第一张教学记录只假设丈数为2、尺数为5。依“丈尺占”，上卦取兑二，下卦取巽五；合数2＋5＝7，7除以6余1，得到初爻动。这条起例还写明寸数不用，因此不能为了凑数再加一个未声明的小单位。

第二张教学记录的尺数为2、寸数为5，并另行指定时支数9。依“尺寸占”，上卦仍为兑、下卦仍为巽，但动爻总数为2＋5＋9＝16，16除以6余4，成为四爻动。两份记录不是同一物体的两种单位换算，也不是同一次占问；它们只为比较原书两条规则。

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BaZiFlow原创教学图；两份独立的规则示例，不是同一物体换算，也不是个人占问。

这里没有继续写变卦或断语，因为本篇检验的是输入与算法是否配套。若把“数字起卦一律加时”写成通则，第一行便会被擅改；若写成“一律不加时”，第二行又会漏项。需要留意，卷一“爻以六除”条另有“取爻当以时加之”的泛说，而“丈尺占”条文只写“合丈尺之数取爻”、未提加时；本文按分条起例处理，二者的关系不在此裁定。具体取爻位置另见动爻的确定。

原数、派生数与结果不要混在一起

原数是观察或约定得到的材料，比如数到几件物品、听到几声响，或明说采用的丈数。派生数是按方法处理后的总和与余数。结果才是卦与动爻。只保存最后的兑、巽，会失去原来用的是2还是10、5还是13等信息；这些数可能在除八后相同，却未必在其他运算中相同。

举一个只比较余数、不构成起卦的检验：2和10除以8都余2，但除以6分别余2和4。这证明不能在未确认规则前，先把所有原数缩成卦数再参与后续运算。传本中不同起例的措辞也应分别核对；语义不清时应保留所用解释，不能默认为所有教法相同。

《说卦》第二章讲六画、六位，为理解六个爻位提供结构背景；它并没有规定现代报数该怎样加时。不能因“六”在两处出现，就用经典的六位结构替某个新报数算法背书。

怎样记录临时报数与听声

现代教学可能约定由参与者报数，但这项约定要写清：报几个数、先后如何对应上下卦、是否另取动爻数、是否加时。它可以是一套明确的练习规则，却不应一概冠以“原书唯一算法”。当原文举声音或物数时，也不能把“有数字”当作忽略上下文的理由。

声音尤其需要保留分组依据。先响两下，停顿后响五下，与连续七下不是同一份原始观察。究竟按分组还是总数取用，要在解释前说明；若当时没有记清停顿，就写“分组不明”，而不是事后为所求卦重新切分。

报数同样不应为了获得喜欢的结果不断更换。改过输入的练习可以保留为另一份记录，但不能删掉前一次后说结果从未变化。保护可复查性，比把每次试算包装成确定启示更重要。

取数来源决定能复查到哪一步

长度示例提醒我们，单位、规则名和是否加时都是数据的一部分，不是图外可有可无的说明。原始数字若来自显示屏、票号或文本，还要说明截取哪一段、是否保留前导零、为何选这段；这些是现代操作选择，不会因为算出了卦就自动获得古籍依据。

数值不提供自身的用途。先有来源与起例，再有演算，读者才能看懂结果由什么生成。要进一步比较时间这个特殊数源，可读时间起卦的历法记录，把数字背后的定义一起保留下来。