恶魔：祭坛前的两条链

先看画面：祭坛上的形象，祭坛前的两条链

韦特先交代了这幅图的性质：它是第一部分所列几种来源之间的折中或调和。接着是画面：长着蝙蝠般翅膀的“孟德斯山羊”站在祭坛上；腹部有水星的符号；右手举起、伸开，是教皇（第五张牌）所作祝福的反面；左手握着一支大火炬，倒向地面；额上是一个倒置的五角星。

祭坛前有一个环，两条链子从环上引到两个人的脖子上，一男一女。他说这两人与第五张牌里的人物相呼应，“仿佛堕落之后的亚当与夏娃”，并写下一句：这里是物质生活的链与宿命。

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BaZiFlow 原创的恶魔牌面与三个读法

首图不是 RWS 的复刻，而是 BaZiFlow 重新画的一幅：带角的黑色轮廓，下面一座暗色祭坛，两个戴兜帽的人，链条各自连向祭坛上的环。

RWS 原版画面里：长着角和蝠翼的形象蹲在一座黑色的方形祭坛上，额上是倒置的五角星，右手举起，左手握着向下的火炬；祭坛前有一个环；一位女子和一位男子裸身站在两侧，颈上套着链圈，链子垂向环；男子的尾巴末端着火，女子的尾巴末端缀着葡萄。

从上到下读：形象、环、人。

原著的词：肆虐、暴力、猛烈、力量、宿命，以及一句“并不因此为恶”

韦特的占卜释义是：

肆虐、暴力、猛烈、非凡的努力、力量、宿命；命中注定、但并不因此为恶的事。

前六个词都在说来势与力气：肆虐、暴力、猛烈，非凡的努力，力量，再到宿命。词表里没有“诱惑”，也没有“依赖”。最后一句是限定：命中注定的事，并不因此就是恶。

链、环与尾巴：韦特写下的，他回应的，和他的结论

韦特对符号的描写很具体，用意只给了几处。三处值得分开读：倒置的五角星与举起的手，环与两条链，尾巴与面孔。

他对另两种说法都不买账。对列维，他说此人一向对自己假装尊重的技艺带着格外的嘲弄，竟断言这个巴风特式的形象就是玄秘科学与魔法；对另一位评论者“它在神圣世界里代表预定论”的说法，他说那个世界里并没有与下方兽性之物相对应的东西。

他自己的结论是：它所指的，是“门槛上的居住者”，站在神秘花园之外，面对那些吃了禁果、被逐出花园的人。

读法：数链子，找环，分清写定的与套上的

画面里最醒目的线路是：环在祭坛前，链从环出发，一根一根系到颈上。顺着这条线路，面试前的准备可以走三步。线路取自画面，清单是我们配的，韦特的原文里没有这一用法。

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   数链子：每个“必须”记成一根

   列出面试前心里所有的“必须”：必须背完整个题库、必须一点也不紧张……一条一根，先不判断对错。

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   找环：每根链连着哪里

   问每一条“必须”连着的是什么：岗位说明里的某一项要求，还是只是怕被比下去。能连到岗位说明上的，才找到了环。

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   分清：写定的，与套上的

   借词表里那句“命中注定而不因此为恶”来分类：面试的时间、岗位的要求是写定的，无所谓好坏；没有连到环上的“必须”是套上的，可以问一句：松一格，会怎样？

举个例子：下周三有一场面试，岗位说明列了三项能力。把心里的“必须”列出来，逐根找环：

逆位与邻牌：恶的宿命、软弱、盲目，以及三张谈“链”与“塌”的牌

韦特的逆位词表有四个词：

恶的宿命、软弱、狭隘、盲目。

正位里那句“命中注定，但并不因此为恶”，到了逆位变成直接写“恶的宿命”；其余三个词，软弱、狭隘、盲目，都在说“没有力气”或“没有看清”。“盲目”也可以与第二部里那句“盲于服务的自由”对照着读，这是读者的联想，原文没有这样连。