比较方法先比较原始记录

两张记录单，而不是一场擂台

把“这次协作的安排能否推进”写在纸上，分别交给奇门与六爻。两边都可能出现五行、生克、空亡等词，但记录单最上方需要填写的东西已经不同：时家奇门先要有选定的时间与排局规则；铜钱纳甲六爻还要有六次投掷的原始结果。后者不能只凭一个时间还原，前者也不是把六次结果填进九宫。比较方法，应从这些可保存、可复算的输入开始，而不是先问哪一个更“灵”。

这里限定比较常见的时家奇门与铜钱纳甲六爻，不代表奇门的年、月、日家排法，也不把所有使用六画卦的占法都叫作纳甲六爻。两种方法各有分支；工具名称相同而设置不同，也可能给出不同结果。若还不认识奇门盘的层次，可先读奇门盘的基本结构。

九宫位置与六爻位置承担不同工作

《遁甲演义》卷一分别列年家、月家、日家、时家奇门，在时家条目中以阳遁一局等例说明符使、星门与宫位安排。它呈现的是多个符号层落在宫位中的关系。读者应分清地盘、天盘、门、星等栏位，不能把同宫的几个名词当作几个独立投票。

《增删卜易》卷一则把浑天甲子、六亲、世应、动变、用神分章处理。六爻的骨架是自下而上的六个爻位，再按所用纳甲规则附上干支和六亲等关系。世、应是本卦内的角色位置；动爻与变爻是变化前后对应的爻。它们都不能直接换成奇门某宫的“我方”“对方”，因为定位规则并不相同。

这张表不是说奇门只有空间、六爻只有时间。六爻会使用日辰月建，奇门也会判断随时间改变的局；区别在于时间怎样进入各自的运算与解释。

一个只检查位置的练习

暂不排任何真实时刻的盘，把两种空白记录并排。奇门用常见洛书九宫布局作示意：上排四、九、二，中排三、五、七，下排八、一、六，图上南方在上。六爻另画六层，从最下方初爻数到最上方上爻。两边数字都只是各自体系的位置标签：奇门六宫不等于六爻第六爻。

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BaZiFlow原创教学图；只比较位置骨架，未排星门、干支或个人命盘。

可以用两个简单检查发现抄录问题：九宫必须出现一至九各一次；六爻必须有六个位置且初爻在下。这些检查能排除缺项、重复及部分爻序错误，不能证明整个布局抄录无误；还须核对每个数的位置与方向。取用是否正确及事件结果也需要各自的证据。真正的案例还需要完整设置、原始数据及解释时使用的规则版本。

同问一事，先约定怎样判定结果

假设仅讨论一项活动能否在约定截止日前确定场地。现实观察点可以写成“是否收到场地方书面确认”，同时保留截止时刻。奇门解释若谈到某门或某宫，需说明为何用它代表场地确认；六爻解释若选择某六亲为用神，也需交代取用理由。不能一边看人员态度，另一边看费用高低，最后因为都用了“顺利”便说相互验证。

两份解释应在结果出现前各自保存。事后检查时，先看各自是否说清可观察事项，再看事实是否符合；不能从一张盘挑好词、从另一张挑补充理由，拼成永远不会失败的综合结论。如果两边不同，保留不同本身，检查问题范围、时间设置、起卦记录和解释条件，不以第三次占问自动裁决。

相近术语也要留在原来的规则里

奇门的用神通常指为问题选取的代表符号；纳甲六爻的用神则须在其六亲与爻位体系内说明。同叫空亡，也要注明所用旬与对应层，不可把一边的结论搬到另一边。术语共享不等于两套判断可以直接相加，更没有由古籍篇章数量推出准确率的办法。

排法差异首先是版本问题，例如奇门的转盘、飞盘安排不同，六爻取用与特殊状态的权重也存在师承差别。应公开实际采用的一支，避免把“某书这样处理”写成“所有方法都如此”。本篇引用古籍是为了说明传统结构，不将书中的应验故事当作现代对照实验。要继续理解六爻内部怎样组织证据，可从六爻入门与一卦的组成进入；比较的价值，是看清每一步到底用了什么。