丧门：年支往前数两位

年支往前数两位

丧门从出生年的年支起算：先认出年支，再顺着子、丑、寅、卯的方向往前数两位，落脚的那个字就是丧门。

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十二个年支按三合局分四行：丧门按站内引擎的查法（年支往前数第二位）；每行是同一个三合局的三个年支，与右侧的丧门按顺序对应。

表按四个三合局排：每一行是同一个局里的三个年支，右边是各自的丧门，按顺序一一对应，申见戌、子见寅、辰见午。有一条规律藏在表里：每个局的年支，丧门都落在与它对冲的另一个局里，水局对火局，金局对木局。

“三丧十一吊”：十二位里的第三位

《三命通会》卷三有一条“丧吊煞”，一名“横关煞”，开头就把位置交代清楚，后面还附了一句古诗：

取命前二辰为丧门，命后二辰为吊客。……古诗云：五官六死十二病，三丧十一吊来临。

“命”是出生年的年支，“前二辰”就是上面说的往前数两位。诗里的数字是十二个神的位序，从年支算作第一位：官符是第五，死符第六，病符第十二，丧门第三，吊客第十一。把子年的十二位里相关的几位摆出来，一数就对得上：

为什么叫“门”？《协纪辨方书》的编者在总论里只用一句话交代：“门必在前”，所以年支前面的那一位叫丧门；后面那一位是“自他方至”的客人，即下一篇的吊客。

辛亥年生，丑落在哪一柱

《三命通会》卷十一在讲“墓在鬼中”的时候，给了一个现成的例子：

以命前二辰为丧门，如辛亥人见己丑，既入墓又临丧。

辛亥人，就是辛亥年出生的人，年支亥；往前数两位，先到子，再到丑，丑就是丧门，对得上引擎。书里说“既入墓”，按这段注文的讲法，看的是纳音：辛亥纳音属金，金的墓在丑；己丑纳音属火，火克金，注文举的例子正是“金畏己丑火”，这就是“墓在鬼中”。丑这一个字，在这里同时是墓与丧门。墓这一格本身的含义，见墓一篇。

放进两张盘看：第一张取书里的起点，年支亥，月支寅，日支丑，时支午；第二张年支子，月午，日寅，时寅。

盘一只有日柱的丑命中，恰好是书里那一个字；盘二的寅出现了两次，日柱和时柱各中一次，站内分别标出。

对面站着白虎

丧门在年支前面两位，隔着六位正对面的，是年支往前数第八位的白虎。《协纪辨方书》引《人元秘枢经》，说白虎常居岁后四辰，犯之主有丧服之灾；站内的引擎不查它。同一卷里，曹震圭把丧门说成太岁的“辕门”，还转述一种说法：丧门与白虎对冲，白虎主丧服，冲到它所以凶；编者不赞成，认为把“门”字坐实成军营的门，是拘泥于字面，太岁的门不一定是丧事的门。

名字的讲法不一，位置却是一致的：前两位，三合局里对冲的那一边。

书里的轻重：原局不吉，流年更重

回到卷三那一条，位置之后紧跟着一句条件：

其或太岁凶煞并临大小运限，必主祸。

同一条后面又说，这十二位“不惟命犯不吉，流年尤凶”。书里的轻重分了几层：原局犯它，只说“不吉”；流年碰上，说得更重；太岁与凶煞一同落到大运、小运上，才写出“必主祸”这样的断语。这些是旧书的判词，不是站内的推断。站内的神煞表标的是原局四柱，不替流年做这一步；说明写作“与离别、告别相关的位置，提示情绪与人事的消耗期，不作事件断定”。

往后一位是吊客，它在年支的另一侧；上一颗是起点换成日支的亡神。丧门与白虎“相冲”的说法，放进冲、刑、害、破的框架里才好理解。